第四百一十章 万通居士[第1页/共2页]

忽又想起家后并未到灵前一祭，现在何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉新奇。想毕，便欲施礼。忽又止住道:“虽如此，亦不成太草率，也须得衣冠整齐，奠仪周备，方为诚敬。“想了一想，“现在若学那世俗之奠礼，决然不成，竟也还别开生面，另立场面，风骚奇特，于世无涉，方不负我二人之为人。

及闻ぬ棺被燹，惭违共穴之盟，石椁成灾，愧迨同灰之诮。尔乃西风古寺，淹滞青ね，夕照荒丘，零散白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深，始信黄土垄中，女儿命薄!汝南泪血，斑斑洒向西风，梓泽余衷，冷静诉凭冷月。呜呼!固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。钳は奴之口，讨岂从宽，剖泼妇之心，忿犹未释!在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄拳拳之思，不由谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。

瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶?

炫裙裾之烁烁兮，镂明月觉得璫耶?

地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶?

俯窈窕而属耳兮，恍忽有所闻耶?

问芬芳而萲然兮，纫蘅杜觉得з耶?

听小婢之言，似涉无稽，以浊玉之思，则深为有据。何也?昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎?始信上帝拜托衡量，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而

何况前人有云:“潢污行潦，わ蘩蕴藻之贱，能够羞王公，荐鬼神。'原不在物之贵贱，全在心之诚敬罢了。此其一也。二则诔文挽词也须另出己见，自罢休眼，亦不成蹈袭前人的套头，填写几字敷衍耳目之文，亦必须挥泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不敷悲不足，万不成尚文藻而反失悲戚。

驱丰隆觉得比从兮，望舒月以离耶?

何况前人多有微词，非自我今作俑也。奈古人全惑于功名二字，尚古之风一洗皆尽，恐不应时宜，于功名有碍之故。我又不稀少那功名，不为世人观阅奖饰，何必不远师楚人之<<大言>>，<<招魂>>，<<离骚>>，<<九辩>>，<<枯树>>，<<答辩>>，<<秋水>>，<<大人先生传>>等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随便所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。“

桐阶月暗，芳魂与倩影同销，蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭，匝地悲声，不过蟋蟀。露苔晚砌，穿帘不度寒砧，雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼，艳质将亡，槛外海棠预老。捉迷屏后，莲瓣无声，斗草庭前，兰芽枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁?折断冰丝，金斗御香未熨。昨承严命，既趋车而远涉芳园，今犯慈威，复拄杖而遽抛孤ダ。