天国历险记 第16章（梁川学村三）[第1页/共3页]

能来学村为门生训教，可谓是一种光荣和幸运。但要成为一名亚父，必必要大学士和国王双双准可。只是我脾气好动，不善久呆一处，不知这学村传授之事我可否够适应。我踌躇了一下，说，“容我考虑几日再说。”

在学村里转了一圈，我们便顺着河边的雪地上边走边聊了起来。大学士几近是一部天国汗青与学术的教料书，从先王的分田划地，到凌王创办学村，他都能以故事的情势讲得逼真详确，入情入理。从他的故事中我发明：天国的法律几近都是由一个个简朴了然哲理深切的故事而构成的，而不是由一项项古板的条则构成的。对此，我就问大学士，“没有法律条则，如何依法判罪？”大学士说，“判罪并驳诘事，然法律之效力便是制止犯法。百姓自四岁起便寄读于学村，年至十六方才修炼成人，其间一十二年，早已将天王之遗训烂熟于心，将亚父之操行融入于身，何况诗文歌舞，曲乐书画，剑胆琴心，情味儒雅，埋头熏陶，日复一日，使门生焉有违法乱纪之理念？而确有贼心歪念者，乃属本性所具，用心叵测，为法律与教养所不成劝教矣。故天王有言道：与民教法，不如与民教雅。”

大学士见我返来了，便说，“龙华公子驰驱一日，已是劳累，我已要侍女安设了被褥。”我说，“我并无倦意，只是想借《天王遗训》细细一读。”大学士一笑，说，“公子好学。”说着便将几案上那本贵重的书拿起递给了我。我进到大学士为我安排的屋里，将油灯放在床边，脱衣进到丰富的被窝里，靠着床头看起书来，直到那灯壶里的油烧完才睡觉。

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大学士微微一笑，用手抚着斑白的长须，饶然风趣地说，“先王五年间，移居天国的壮男秀女已立室立业，耕织兼顾，生儿育女，呈安宁生长之态势。一日，先王来与天王商讨，欲要公众大肆开荒，广种多收，以求国富民强。然天王则说，不成不成，天国方园狭小，藏于深山，虽无外侵之忧，却有内哄之患。若公众肆意垦种，必会有地盘之兼并，兼并者暴富，失落者贫困，富者好讹诈，穷者起盗心，久而久之，必招其乱；再是广种多收，粮食必有红利，浪费豪侈之风必随之滋长；更有甚者，人丁将随之急增，轻则生发温疫，重则以恶相向，聚众生乱，久而久之，天国不攻自破，灾害将不成估计。先王闻之大惊，问道，如之何如？天王说，可使公众四周分散，以十户一村，每户分地两亩，兼种粮棉油菜。天王说，地之两亩，收成难及温饱。天王说，民不成遭之温饱，亦不成过之温饱。温饱招使民乱，温饱易使公众懒惰。且地盘平分，贫富均等，可使公众平和相处，痛恨皆无，专于耕织，相见如宾，此乃天国万世承平之大计矣。先王甚服，遂遣人使公众四周分散，按户划地，统建屋舍，均匀财物，遴派庄主为村议事府，代王宫辖管村务。”

过了一会，白胡子亚父给门生讲完课，便从讲台上的几案边走了下来，与我们打拱作揖，相互寒喧了几句，便请我下台讲课。我给她们讲的是乐谱识记。这在天国还算是新课。因为天国的乐曲两千多年来一向是靠口头传授予传播的，即便是有笔墨记录，也只是用诗句标记，底子没法将音声曲调精确地记录下来，传与后代或教于别人。以是，我一讲到要用七个音声就能将歌曲记录下来，或是按照这七个音声就能把一支不会的歌曲唱出来时，女人们无不叹然诧异。

午餐是在门生的食堂里就餐的。我们和门生一样坐在一张很大的椭圆形长桌边。每人的桌前放着一小碗米饭，一小碟大豆和青菜。天国的人有个规柜，用饭时都不说话，并且饭也吃得渐渐细细，津津有味。或许是天国的饭菜确是甘旨适口，以是，用饭实在算是一种人生的享用。用饭的人围着好几张桌子，每张桌旁都坐着同一年级的门生。