第八十一章 胖巫祭[第1页/共2页]

胡人种并非是单一的游牧民族，而是由匈奴、鲜卑、羌、氐等后代稠浊而成，颠末本朝建国时的几次大战，毁其畜、烧其帐、灭其族，胡族北遁，其势已大不如前，乃至另有很多胡人首级凭借过来，摇身一变，成了本朝的外姓官。

口中不竭，指决不断，剑步足向，绕行一圈后，并五雷指，顿足拍掌，拳头捧起‘哈’的一声，将符纸拍在丑娘的背上。

两只灯盏眼只眨了眨，羽士一阵恍忽，仿佛精力离开了**，正往上飘着，晃闲逛悠，遥遥荡荡，好不风趣。

而收回这一击后，丑娘也已力尽，不管敌手如何，跌跌撞撞的往李羽士的‘尸身’跑去，抓住衣服就不放手，大眸子又有蓄泪的趋势。

巫蛊之术源于三苗，盘瓢氏、涂山氏发扬光大，乃至可称的上符咒的发源之一，其道理便是形貌和祭奠六合初判之时，那奥秘莫测的图腾与笔墨，以此获得诡异的力量；而羽士体内的云龙太极图恰是此中之一，比如老鼠碰了猫，嫖客见了花魁，任你多大的本领，也只能化作软脚虾，正正被禁止了实足。

跟着麻驼子一声大吼，声响如雷，李羽士惊起，手忙脚乱的向后一扑，只两息间，前面形成的动静好似小型地动，碎石沙尘四溅，砸的李羽士像从泥土里滚了三圈，后背又青又肿，就好似有炮仗在四周开炸，轰天雷的那种。

符七法，化、佩、贴、吃、煮、擦、洗，这贴法便是将符的正面贴在目标处，以法印打入符力，普通用来治病去毒、镇魔除秽，羽士却不对劲仅仅如此，这火乌鸦咒跟着他的道行精进，垂垂有变鸡肋的趋势，小鬼用不着，大鬼对于不了，更加难的是，羽士只这一个对于鬼怪的手腕，穷则变，变则通，如果以丑娘的碧磷妖火为源，以符本为心，或许能别开生面，这个组合技头次利用，能力竟出乎料想的大，本来符咒还能够这么玩，羽士一时候坏点子思如泉涌。

不过现在可不是胡思乱想的好时候，劈面的瘦子手中多了个铃铛，手腕软若无骨，‘叮叮铛铛’的响声接连不竭，李羽士胸口一闷，念到一半的道咒直接走音，并且体内的阴阳气开端乱窜，不得不把更多的精力放在弹压这上面。

“没火了，”丑娘呆呆道，羽士如何前一刻还躺在地上，顿时又活蹦乱跳的了，这类窜改超出了她的了解范围。

跟着对方的咒语，从两个铃铛上伸展出鲜红的血丝，浪荡在空中，缓缓往李羽士的眼耳口鼻穿去，他就是用这体例节制住死去的江湖人尸身的，这也是萨满教的秘传巫术之一，最为凶险暴虐，隐有上古血祭之风。

‘冒死，冒死，不拼就没命了！’羽士一咬牙，完整放开了对于铃声的抵当，把残存的心神全数投入泥丸宫的鱼龙太极图中，那如同最紧密的太极图案，复又开端了一点一滴的运转，而在外人看来，这家伙身材一僵，瘫软在地，再无半点朝气。

他停，对方不断，跟着铃铛的声响越来越大，羽士竟有种醉酒的感受，看甚么都开端晃闲逛悠，这不糟糕，糟糕的是鼻血‘滴滴答答’的滑落，好似被辐射的白血病患者，喘气声也越来越大，这美满是道行的差异，劈面的蛤蟆是萨满教祭奉的灵兽，足有百年道行，而坐在它身上的，是西北的大巫，职位尊崇，是当今的胡人中，少数几位能通神的短长角色。

但是对方较着没有与同业交换的设法，特别是座下的那只大蛤蟆，竟给羽士一种摸不着深浅的感受。

“关头时候还是得靠本身，看道爷的――”不过羽士随即呲牙咧嘴，一屁股坐地，方才催动鱼龙太极图，一样耗损了他大量的精气神，现在半张符也制不成了。