第22章[第2页/共2页]

报酬万物之灵，感通诸事之应，在我一时之动静，取其人、事、器、物，以推兵家胜负，人生得失，物之成败，就于出师。或以动众发马立营，或为人事之得失聚散， 或器物之所得之日时为始，每日查算。利于何日时比武得胜，何日时贼来，何方日时埋伏于那边，何日时胜利奏凯。如欲知人之寿夭穷通，则取本命年代日时演布， 而妻财子禄从可知矣。凡物之破坏、成败、久暂，以所得之日时，或方见之时，以及物是非、周遭，按五行所属，共同遁甲，则物器破坏、被盗可预知矣。如虎帐， 凡有一见一闻，或遇移倒、斜蹲、错落、金鼓等项，或听言语善恶，或见旗鼓破坏，或鸟兽来从何方，但一见一闻，奇特之事，俱可为休咎之兆；或听人言语几声几 字，或金皷不时乱鸣几声，或乐器不时远近响动几声。凡事物遇目一见皆可取，占卜之应在吾心一动，活泼变通，牢记不成取其一，又取其二，乃至休咎无所定也。 如取某件，或休咎不准，再取别物占之又不准，是心不决，以是休咎无验也。如遇一字、一点、一物、一声、一人、一兽，即为子时，二为丑，三为寅。如甲己日遁 起甲子时，若数有十三即作第一次丙子时，若数多皆逢子时，即为第三次、第四次、五次、戊子、庚子、壬子，再数过量，五子用尽，即作为乙丑、丁丑、己丑、辛 丑、癸丑；如此千时万时，皆仿此。若出师须详看领军官及大小头子本命，天子合休咎等格。或可于挞伐，或利于埋伏，或利于冲锋，或利于策应，总视其人利于行 事者，考虑行之，则大小全军皆无悟矣。