第四十六章[第2页/共2页]

应当就是想做这个吧，还觉得已经完整绝迹了，本来有些处所还是存在着啊。不过，公司方面没体例接管这类拜托哦，只是如果是你小我要接的话我们也不干与就是了，但感觉还是不要比较好吧。”

但是，就像刚才所说的一样，大抵在六十年前的年代过后没多久，那样的民风风俗毕竟还是被废除了。

死者双亲很欢畅似的说”我们要带着这个回故乡oo县。”

那是在一个很小的神社停止的事情。不是鸟葬，而是人葬。传闻那裡的神官会吸啜亡者的脑或脊髓，以此来担当该名亡者的灵魂(心?)。

死者双亲就像如许哀痛地陈述着，我固然有点半信半疑最后还是接管了拜托，还获得了10万日圆当谢礼。

话虽如许说，但那却不是生人活祭或因饥荒而食人这些状况，而是作为某种扶养的模样。

而阿谁病院就是这里写的那位死者往生的病院，并且报纸_上的女性固然没有刊上照片，但名字就和大东标在画里的一-模一样。

听到阿谁0o县就是前辈说的处所让我有点吃惊，但当时也没有想太多。

总而言之大抵就是如许想到那位痛苦地说出这个要求的死者父亲和在葬礼中一-直不断抽泣的死者母亲，最后还是决定接下这个事情。

大东的父亲的故里，是个到60年代出头为止，仍有吃人民风风俗的处所。

固然只要将这张纸扫描下来后续就很简朴了，但大东想起了前辈说的话:慕卡薩里绘马，传言上是说与会者还无所谓，但新郎新娘的脸绝对不成以用还活着的人的脸，也不能用还活着的人的名字。

这是本身也很对劲的成品。

和死者双亲相同以后，得知死者有成年礼时穿戴正式和服的照片能够用，因而决定延用阿谁照片，再请死者双亲换上正装拍张新的照片。

如果不重视的话，一不谨慎就画了还活着的人，那小我会被带走的……