（十三） 佛光普照大召寺[第1页/共2页]

崇祯五年（1632年），后金汗皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗达到********，后金统治者为了安宁蒙前民气，宣布：‘归化城格根汗庙（即大召）理宜虔奉，母许拆毁；如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵即已经此，岂有不再至之理？察出，决不轻贷’。因而********的喇嘛们投降了后金。

‘第二个要讲的是这个‘古无量寺’。大召蒙古鄙谚为‘伊克昭’，意为‘大庙’。汉名原为‘弘慈寺’，后改成‘无量寺’。已有四百余年汗青，是********最早兴建的寺院。

清朝的********札萨克达喇嘛印务处开设在大召。康熙三十七年（1698年），康熙任命内齐托因为********八大寺掌印喇嘛，并将大召印玺托付给他。内齐托因二世呈请康熙帝，动用本身的庙仓财产补葺大召，当时因大召年久失修，琉璃瓦俱已破坏不堪。蒙文《内齐托因二世传》记录：‘当时补葺所用的琉璃瓦代价高贵，每块按三钱计算，计用白银五千两。’完工后，清廷用黄金锻造‘天子万岁’牌位，交给大召供奉，明天这一金牌仍在大召。此次修建后，大召的首要修建物再没有产生多大窜改。”

万历十四年（1586年），****三世索南嘉措来到********，亲临大召，主持了银佛‘开光法会’，今后大召成为蒙古地区驰名的寺院，蒙古各部纷繁派人到********顶礼膜拜，请僧取经，如1586年漠北喀尔喀蒙古所建的额尔召尼召，就是采取********大召的图纸。

明万历六年（1578年），蒙古土默特部阿勒坦汗驱逐西藏****三世索南嘉措于青海处所，许愿在********将‘生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银寂静’，从这时候起便开端兴建大召，第二年建成，万历天子赐名‘弘慈寺’，因寺中供奉银制释迦牟尼像，亦名‘银梵刹’。

陆川带着客人一起来到玉泉井边，

‘现在大师往我们的正火线看一下，那边有一座石砌的高台，上边另有一根石柱，这里就是非常驰名的玉泉井了，当然，现在因为都会生长需求，地下水们因为大量抽取，逐年降落，导致玉泉井已经不再出水了。但它留给我们的影响已经远远超出了水所带来的文明了。现在我们走上前去观光一下吧。’

‘好，朋友们，现在我们就已经站在了大召寺的正火线了。大师顺着我手指的方向看去，正南边就是古时的明清一条街地点的位置了，当然，现在我们已经看不到当时的原貌了，因为在畴昔的某一年里，因为一些不当的决策，原有的明清一条街被团体裁撤了，没有留下任何原物古迹，想来是比较可惜的，厥后在旧址上以仿古气势重修了明清一条街，这才为我们现在体味汗青留下了一些参照。正如我之前为大师先容的一样，明清一条街能够说是当时我们全部呼市地区最为繁华的贸易街区了，最驰名的商户是哪一家啊？’客人多数没有反应过来陆川想问的是哪一家。这个时候红姐在人群边上边举手边大声的说’大盛魁吧？！’红姐说罢，对劲的甩甩了她的绣发。

半晌买了门票，陆川在牌坊前调集好团员开端了讲授。

1640年，皇太极号令重修和扩建大召，完工后，皇太极赐给满、蒙，汉三种笔墨的寺额，汉名‘弘慈寺’改成‘无量寺’。这是明天的大召汉名‘无量寺’的发源。清顺治九年（1652年），西藏****五世路过********，驻锡于大召，至今大召内还供有****五世的铜像。