第362章 萨满庙[第1页/共2页]

金玉堂笑了笑，一种讲故事人特有的满足感油但是生：“河北那座墓葬固然陪葬品丰富殷勤，但却只是一座衣冠冢。传说柔然公主红颜薄命、英年早逝，尸身却没在中原北齐高家逗留，而是一起运回柔然，落叶归根，葬在了阴山之北的大草原上。高家为了本身的颜面，将柔然公主的衣冠饰品风景大葬，而尸身冢倒是在这茫茫草原大漠当中。

“这座柔然公主陵墓中的陪葬品非常丰富，安排非常殷勤，单单仪仗队的陶俑就包含了‘风帽伐鼓俑’、‘风帽仪仗俑’、‘短风帽仪仗俑’、‘负剑箙（fu二声）铁索两裆俑’、‘负剑箙皮两裆军人俑’、‘札巾翻领侍从军人俑’、‘小冠剑囊军人俑’、‘骑士俑’、‘军人俑’‘执簸箕俑’、‘舂米俑’、‘女婢俑’、‘奴婢俑’、‘鼓乐俑’和‘舞姬俑’等。

“究竟也确切如此，柔然公主从悠远的柔然嫁到中原，固然只要五岁，又来自外族，但是一向都过着锦衣玉食的高贵糊口，谁也不敢轻视她，只因高家需求依仗柔然王国作为后盾，管束朝中反对权势以及西魏政权……”

胡寻逸同意。

在这般景象和蔼氛之下，统统人都神经紧绷，楚楚和紫凝更有些瑟瑟颤栗，固然她俩一个是蛊师、一个是落花洞女，但她俩更是女孩子。

“萨满！”答复的是陆凡。

金玉堂娓娓报告，大师听得出神。

“柔然公主的名誉来自于她的公公高欢、丈夫高湛，也来自于她的仙颜——传说她的面貌与身材比拟厥后的‘贵体横陈’冯小怜也是有过之而无不及——另有她那无双的舞艺。”

看到大师的模样，陆凡只好重新解释道：“天下上统统的宗教都发源于巫，巫是人类对于未知天下惊骇的解释。跟着人类的生长，各地区文明的程度大不不异，巫就开端产生了演变，演变成各种宗教——佛、道、基督、清真、婆罗门、萨满等等。其他宗教，非论是佛、道，抑或基督、清真，在教义、构造、表示情势等方面都是演变得比较成熟的宗教了。而萨满教则是在原始信奉根本上生长起来的，崇拜天然，崇尚万物有灵。在萨满教徒所信奉的天然神灵中，以天神腾格里为主神，然后是大地之神纳赤该……”

这一片地区是石漠化微风蚀感化构成的特别地貌，同新疆准噶尔盆地乌尔禾矿区的“妖怪城”很类似，在干旱、大风环境下构成了一种石漠风蚀地貌范例，在大天然鬼斧神工耐久感化下构成麋集而又错落有致的砂岩奇特形体，举目了望，仿佛是一座城池巍然耸峙于戈壁苍茫大漠当中。

穿行于“城池”当中，到处可见裸-露的石层被暴风砥砺得奇形怪状：有的呲牙咧嘴，状如怪兽；有的危台矗立、垛堞清楚，形似古堡；这里像亭台楼阁，檐顶宛然；那边似宏伟宫殿，傲然矗立。另有各种“石猴观海”、“黄牛种田”、“雄师横卧”、“毒蛇摆尾”、“大鹏展翅”……真是琳琅满目、千姿百态、惟妙惟肖，令人浮想连翩。

“但是，这位奥秘的女子身归那边一向是个谜。据闻，1978年的一个春季，河北农夫在挖地时挖到了一座墓葬，经河北文物局和考古专家鉴定，出土的墓志铭上写着‘魏开府仪同长广郡建国高公妻茹茹公主闾氏’。据史料记录，这个‘魏开府仪同长广郡建国高公’是东魏丞相高欢的第九个儿子高湛，而茹茹，便是柔然的别称。

又行一阵，发明火线立着一座残破的古庙。

又歇息一阵，吴大胆看了看天，提出来讲：“时候未几，吃饱喝足就行动吧，最好能在入夜之前找到一些线索，不然不晓得会生出甚么变故。”