第十六章：厚土密葬[第2页/共3页]

乌尔曼有蒙前人好客的特性，也起家相送，到了饭店内里，乌尔曼还跟着，我们四个都或快或慢的转过身来，大刘己开口请乌尔曼归去。

我也正想跟着客气一句，可在这时我俄然听到‘哞’的一声，一声沉闷的牛叫声从东边传来。

发财不发财的我没有在乎，但我听了感受这体例有些残暴，同时对那兴安岭里的白牛也感到猎奇。

候三并没理睬鄂伦春老乡的感喟，而是又向我问道:“如何样？”

架子牛故名思义就是瘦牛！但这类牛在我们那非常热销，特别是有了养牛大户以后，买归去，育肥三四个月，转手就赢利，并且利大资金周转快。一样，对牛估客也有如许的好处！

瞧这白牛满口的白沬，焦黄的眸子，蕉萃的模样，那么遵循《牛师经》的说法，那么这牛身上必然有宝——牛黄！

不得不说白云之下，绿草之上，成千上万头牛花色不一的聚在一起，确切蔚为壮观，不过这些牛倒是井然有序，都栓在木栏或木橛上，木栏与木栏之间有宽广的通道，供买家观光。以是说行走在其间非常便利，只是味儿大了些！

为体味决这个题目，萨满教的恩都（神职职员）就教给人们一个别例，在安葬死者以后，遴选有灵性的小牛，然后在理葬先人后，将母牛杀死，然后将小牛圈养起来，比及需求祭奠时，将小牛放出来，小牛自会寻觅母牛，也就找到了坟场。

本来自古大草原的人逐水草而栖，居无定所，身后也就往土里一埋了事。但大草原苍茫无边，祭拜先人就成了题目。

正说着，饭店门口俄然传来一串‘叮叮铛铛’的铃声。

本来见蒙陈腐乡这么实诚，我不想看的，但想到受人之托，忠人之事，我也就走马观花，掰下牛嘴，看看眼晴，尝尝鼻子的查了下。

从内里看，此人该当很穷！

而在这时鄂伦春老乡无耐的声音传了过来:“这牛是有病，但它是兴安岭白牛的后代，配的牛好，我一向啥不得卖！成果，唉……”

随后大刘又问起了这里收牛与运牛的环境，如车价、草料、结帐、帮工之类的环境。

我扭头一看，只见一个穿戴蓝色蒙古长袍，戴着蒙古圆帽的中年蒙古男人走了出去。

约莫三个小时后，己经十点多了，世人才三三两两的退去，我们四个也向乌尔曼告别。

而左骨候倒是本身伺养着一头白公牛，常常为它加灵，那白牛就成了灵牛，而它的后代也遗传了灵性，成了萨满教的宝牛，之前每当萨满教祭拜左骨候时，白牛的后代就会带路。

本来他就是饭店老板！

但贩运架子牛风险较高，如春秋大、疾病等，如果架子牛有这两样弊端，买了卖不出去，牛估客就赔了！

而乌尔曼听了号召，哈哈笑道:“王来福，你不过是想让我加菜罢了！”

本来他也是个牛行户！这句话让我对他亲热起来。

闲着无事，姓王的牛估客抿了口奶茶，翘起二郎腿讲了起来。柱子、大刘、候三以及旁桌的人也都支着耳朵听着。

草原人崇尚万物有灵，在此根本上产生了萨满教，当代萨满教也被世俗政权正视，成古思汗就封萨满教的首级为左都侯，专门占卜断诉。

而如果我说不可，这四周牛估客转来转去的都没人买！即便买了也不会给高价！

据传那白牛的后代至今还在兴安岭里活着，草原上的白牛都是它的后代，这里有很多人见过他，也有人说左骨侯坟场是一个大宝藏，如果有人能让那白牛以后带路，必然能发大财！

毕竟是本身爷们，我的非常被柱子瞧在了眼里，他迷惑的问了句:“犊子叔，如何了？”