如果爱不能天荒地老（6）[第2页/共3页]

我国唐朝期间闻名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。

挑选一个有道义的相术师。

而高层次的风海军很少，此类风海军不但技术高，并且品德水准也高，不重名利不讨取。

我国唐朝期间闻名的堪舆大师，闻喜人。

常常背一些他们本身也搞不清楚的“口诀”，装成很奥秘的模样。

他父亲是郭瑗，东晋初年任建平太守。

同时还要具有一些梵学、道学、医学一些知识。

就像别人只会挑选一个谦逊有礼的相术师，而不会挑选没有涵养的风海军，因为怕没有涵养的相术师给他带来不吉之气，

在晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。

因为相术是一门综合性的学问，即非单一的科学，也非纯粹的文明。

唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。

具有佛、道、儒三家的根基知识，具有物理、心机、天文、地理知识；

过江后在宣城太守殷幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。

明张溥辑有《郭弘农集》2卷，支出《汉魏六朝百三家集》。

普通的官方的相术师都是属于低层次的，不成否定他们有一些风水学方面的知识，但只是“赤脚大夫”罢了。这一层次的风海军常常只重视“形”，而很少触及“气”。

后追赠弘农太守。

到了西晋末年郭璞估计到故乡战乱将起，因而避地东南。

高兴地与人相同，心肠仁慈，肯帮人，有一种忘我奉献的精力；

别的，相术师是分层次的！

------郭璞

对飞星要有充分的熟谙，如二黑、五黄，这大凶之星的征象需求了如指掌！

感谢你的旁观！

中间层次的风海军能从“气”方面去掌控，有必然的“气功”根本，一些有传承的羽士属于此类，但是人数未几。

------曾文迪

如果有一天我分开了，你们请其他的相术师必然要记着：

《隋书·经籍志》记录有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。

而是由积德积善而博得人们的口碑的！

相术师是一个处理题目的人，而不是来收钱的！他必须有最根基的品德底线！

就像别人感觉你对他的“人和”带来严峻的结果；

前任大将军王敦的记室参军。

敬请等候》》》》》》》》》》》

文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞来岁间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（我死了就把我葬在此地）。

及卒，葬其地。

而想要成为一名合格的相术师（别名风海军，各地的叫法不一样，我就以我们这边的叫法相术师来讲吧），他必须具有：

相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。

因劝止王敦暗害造反，就被殛毙了。

要有强大而灵敏的感知力和察看力。

世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。

在技术方面如同高程度的大夫，诊断精确，处方公道。这类风海军常常不随便给人看，需求通过熟谙的人先容。

------杨筠松

玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

郭璞诗文本稀有万言，“词赋为复兴之冠”（《晋书·郭璞传》），多数散逸。

未完待续》》》》》》………………》

前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。先人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

要求对某环境是否适合或野生作、糊口、安眠或者初创某项奇迹，在理性的根本上作出天赋性的判定。