第十七章[第2页/共4页]

回顾人生，我们发明人生与人生的辨别在于，有的人生多姿多彩，有的人存亡板有趣。那些无所事事、糊口敷裕不消事情的人是体味不到多姿多彩的人生的，只要那些忙得不成开交的人才气收成最瑰丽的人生。脾气平和的人能感遭到环境要求他们保持漂亮豁然的态度和任务心。不过，在英国，事情最尽力的人是那些从长远角度来讲底子不需求辛苦事情的人。我们在糊口中担负甚么角色并不首要，首要的是如何扮演我们的角色。看剧时没有观众重视谁演国王谁演农夫，而是谁演得如何样，不管他演的角色身份高还是身份低。

我们还应当很当真地谈谈糊口的实际目标。生命之初我们随便华侈了很多时候。我们老是定下一些好高骛远的目标，哪怕这目标在六七十年后才气实现。很多作家有了灵感今后，制定下写作和研讨打算，哪怕这打算要三辈子才气完成。很多学者都晓得有很多研讨项目值得他们倾泻心力，这些研讨项目值得让他们用心力、用聪明、用天赋来完成。但可做的事太多，他们必须做出挑选。如果脾气使然，会挑选特别合适本身的职业。他们会应用全数的知识、统统的热忱、高贵的层次、特别的天赋来完成本身的抱负。在很大程度上，他之前的经历和教诲、糊口范围和尽力精力决定了这统统。一旦做出决定，他就会一往无前，直到听到集结号或歇息号才罢休，他果断不移，一心一意培养本身的品德和力量，成为高贵的人，成为让上帝高傲的人。这类力量使他做事干劲实足、尽力以赴。固然，它会使糊口有点儿过于严厉，但它也会使灭亡更加光辉。它翻开了一片广漠敞亮的视野，非常光辉，非常刺眼，非常光荣。

生？命？的？哲？学

我们完整有能够构建一整套人生哲学。通过前面几章的陈述我们能得出人生哲学的真谛。究竟上，人们能够要么采取宗教实际要么采取耐久的人生哲学。人一旦采取某种哲理，就会逐步变得纯熟，自如应对人生的各种细节题目。人要么过得特别好；要么过得特别糟；要么把人生毁得惨不忍睹，提早结束。救世主指惹人们走完人生，并指导灵魂走到上帝的面前，可儿生并没有就此结束。任何如许对待生命的宗教都是不完美的。究竟上，生命才方才开端，目标地又变成了起跑线。用宗教的话来讲就是信我主者后代必虔诚崇高。他将糊口敷裕、知识赅博，因为他此生的德利用他的灵魂更加崇高。我们都得信赖这是究竟。不过我们还要接管和解释更多的究竟。不这么做，就会使我们思惟局促、度量狭小。上帝让我们来到这个天下上，就是让我们在爱中生长，在错综庞大的干系网中生长，像他那样体味他的伟高文品，体味人们，即他最巨大、最敬爱的作品。