庸人的世界[第1页/共3页]

两仪三足者，三皇五帝时连续建立起来的五家权势。

自秦开端，汗青最悠长的两家因为五行之说，有了新的代称，阴之妖狐成了五行之木，阳之龙蛇成了金。

开皇八年（公元588年），丘和带着其他两个儿子分开长安，到差资州刺史。

回归和亲步队后，丘奎淖本想忘怀那悠远的江湖，满身心的投入到本身的本职事情中，却未曾想会在关外草原，再次不得不与令媛公主产生抵触。

丘奎淖固然年幼，但却已经能背诵论语、大学之类儒家文籍，深的都城大儒赏识，已经改名杨坚的天子得知其奇，点其为季子杨谅伴读，虽是汉王年长，但文武学业皆是丘奎淖更胜一筹。

土之嬴姓经逢秦末惨案，已绝再征天下之心，带着奇淫巧术和十二铜人改名换姓隐居闹市，传至隋时，只是一对天机阁（土）已经只剩下一对青年佳耦，夫为当代阁主，妇为上代阁主之女。

对武学痴迷的丘奎淖不满足于萧摩诃的教诲，有没能从经籍道藏中悟出甚么法门，直到从一个病死在长安的天竺人那获得一本梵文誊写的《吠陀经》，他才窥到了些门道，武力程度突飞大进。

凭此奇术拖得一时后，神机阁阁主商天鸣从青丘手上就下了丘奎淖。

阳之姒姓，险经羿之篡政，至名条之战毁灭，享国四百余载。

土之嬴姓，时主伯益最是谦逊，本已按商定继位，没成想死于从未有过之政变；

神州大地，历经三皇五帝的先贤期间、夏商周的神魔乱舞、又历秦、汉、晋三朝五代，进入了南五朝北十六国近二百年乱世，由黑心的父亲普六茹坚一统中原，建立了大隋朝。

火之回禄氏，成了九黎蛮族；

土之嬴姓，及至始皇重掌小九州，然其心过大，企图尽掌大九州之地，终为四家联手毁灭，厥后势微。

是以时距抑佛倡道的宇文邕死去（公元578年）还没过太长时候，前朝所藏共6363卷的《玄都经目》尚算保存杰出，七卷《珠囊》同其经传疏论八千三十卷俱存于世。

金之姒姓，于春秋期间奋数世之积，在越国广授武之一道于芸芸众生，突破了上古诸族死守数千年的传统，虽长久称霸，却不免再次被诸族锲而不舍地剿杀。至隋时，其他四家已百余年，没再闻有其消息。

固然丘奎淖仍需陪杨谅修习文史，但那日之景在桀骜的汉王心中刻下了暗影。杨谅不但不再难堪于他，还对他礼敬有加。

时至隋朝，昔日东夷今之河北成为天下之重，风雨亭（水）也成了当代五家中最强的一家，其势东至新罗、西达楼兰、北止长城、南抵南海。

水之共工氏化为姜姓，助周伐商以保故地东夷；

经数次战乱，火之主家已尽失中原之势，避居乐山，其势自巴蜀经岭南中转天竺，包纳百族，以新房火云洞为名，历代洞主本来皆号回禄，传至汉末原主断绝，新主改号，传至隋朝仍号火德星君。

为此当朝皇后独孤伽罗和前朝皇后杨丽华，都曾召见过这位力壮声响的天赋儿童，乃至前朝公主宇文娥英都同他照过面。

这一年在商一清的庇护下，丘奎淖磕磕绊绊地开端了他的江湖糊口。

丘奎淖固然差点英年早逝，却也是以开阔了眼界，见地了真正的武学之巅，见过了当代两仪三足中的三位。

丘行恭，丘和第三子，丘奎淖同母弟，生于开皇六年（586年―665年）。

杨谅（生于公元575年）本非漂亮之人，忽一日唤丘奎淖入宫，于校场埋伏士卒、寺人等成年侍从，等丘奎淖仓促赶来，杨谅猝然发难。

杨坚在殿内闻此宏亮之吼声，猎奇之下前来检察。