孛儿只斤・阔列坚传[第5页/共5页]

在接下来的几年里，阔列坚用心神学，弘扬萨满教。再加上忽兰坚信佛教，所觉得了抵抗神权超出于王权之上，阔列坚从吐蕃地区引入了密宗，派人远赴印度半岛地区引来了耆那教。为了加强本国人对本身的信赖，除了远方的大妻，阔列坚还娶了马扎儿人、罗斯人、犹太人、斯拉夫人、乃至还派人跨海去聘娶诺曼人，吸纳了游散的乃蛮人，传抄了阿维斯塔和吠陀经。

走出居住的大帐，从身边人那停止了确认后，少年没想到本身竟然有幸成为黄金家属的一员，以此为荣的少年安然地放弃了养父给的名字，接管了这具身材的统统。突破心机停滞后，两个灵魂不分相互的融会在一起，不但身材的调和性更好、反射神经更敏感，还仿佛能在冥冥中感遭到长生天的谛视。

阔列坚压服了忽兰不要再像父亲为本身讨要封地，并传达了长生天的旨意，说长生天奉告他铁木真会在班师后称汗，到时本身会获得和三个哥哥一样的兀鲁斯。信赖儿子能和长生天相同后的忽兰，对阔列坚的话坚信不疑，接下了几近对儿子的要求是言听计从。

察合台一系根基规复窝阔台时旧领，没有封地的在波斯和呼罗珊也都获得块不大的封地。

蒙哥的封地封给了速不台的先人，忽必烈的封地被均封给了海丢失后的三个孩子。

在海内因为乃马真篡权而动乱时，阔列坚完整清除了条顿骑士团，兼并了立陶宛和拉托维亚，新设了爱沙尼亚。为了更好的对抗一神教，阔列坚把王帐从车臣地区迁到基辅城。长命的那牙阿被派驻到高加索山脉以南卖力格鲁吉亚、阿塞拜疆和亚美尼亚地区。阔列坚筹算将来在本身成年的女儿当选人嫁入那牙阿家，仿效姐姐阿剌海别吉的例子节制山那边的封臣。

阔列坚感觉长生天送本身来这里，必然是为了持续黄金家属的光荣的。不然如何是这么好的时候，如果穿到四年后等窝阔台称汗，那本身绝对有力回天了。

1257年阔列坚在第三次领兵安定波兰暴动时，死于克拉科夫的行宫。有人说凶手是波西米亚的女巫，有人说应当是不辞辛苦来抨击阔列坚的，颠末特别练习的女哈萨辛联手，另有人说是他的老婆那名精通万神教巫术和一神教神术的意大利少女没法忍耐和作为长生天宠儿的阔列坚共同糊口，在老教宗英诺森四世身后就经心打算的暗害，就像当年李嵬名杀死他父亲时一样的伎俩。他的死就像阿提拉和成吉思汗的一样，少不了女人的传说。

宗子忽察就封在忽兰的斡儿朵本来地点的萨阿里客额儿，帮手者是真正的品德高贵信奉虔诚的萨满。

阔列坚第一次尝到信奉自在的脓疮，他的斡儿朵里有来自各个宗教的女子，导致为了争夺大妃的位置，这些女人和那些与她们好处与共的亲族，巫蛊毒术无所不消其极。恰好这还是个神灵之力能轻微影响天然的天下，在阿剌海别吉的嘲笑声中，阔列坚不得不分封那些已经根基培养完成的儿子，用萨满巫术反制那些谩骂。