第二十八章 非洲的争斗与宗教[第2页/共2页]

1994年4月6日，载着卢旺达总统朱韦纳尔・哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安・恩塔里亚米拉的飞机在卢旺达都城基加利四周被击落，两位总统同时罹难。该事件当即在卢旺达天下范围内激发了胡图族人针对图西族人的血腥抨击。7日，由胡图族兵士构成的总统卫队殛毙了卢旺达女总理、图西族人乌维林吉伊姆扎纳和3名部长。在本地媒体和电台的煽动下，而后3个月里，前后约有80万至100万人惨死在胡图族兵士、民兵、布衣的枪支、弯刀和削尖的木棒之下，绝大部分受害者是图西族人，也包含一些怜悯图西族的胡图族人，卢旺达天下1/8的人丁消逝，别的另有25万至50万卢旺达妇女和女孩遭到**。

阿巴尔乃至想过，如果能够同一非洲的宗教（这在欧洲的殖民期间几近已经实现了，二战以后，全部非洲有三分之一的人信奉基督教，如果解除北非的阿拉伯人，这个数值会更大），那非洲的动乱就会少上很多吧。不过这对于阿巴尔来讲，还是一个遥遥无期的胡想。并且减少非洲抵触的体例也不是只要这一个，实在非洲之以是动乱不竭，除了体制的启事（多是甲士掌权）外，最首要的启事还是经济掉队，文明本质教诲不过关。

“神啊，莫非真的是神要奖惩他的子民不敷连合吗？”非洲的原始宗教中，连合是根基教义之一，但是没有多少民族能够真正做到连合。最悲惨的例子是在1994年产生的卢旺达大搏斗，不到100天的时候里，就有80至100万的人遭到搏斗。战后卢旺达总统卡加梅曾多次在国际场合控告，大搏斗的背后有法国人的影子，不过并没有引发国际正视。

阿巴尔的全名应当叫易赛莫斯・阿巴尔・马谢尔。阿巴尔的教父是马普托主教席勒福斯，不过阿巴尔感受他更应当是个贩子。他做买卖的本领是举市闻名的，马普托的市民都晓得。席勒福斯能把一张简朴的赎罪符买上10000梅蒂卡尔，而这是较为发财的南非的代价，比北方的马拉维贵了一倍。

如果再加上中非天子博卡萨和乌干达杀人魔王阿明等诸多独裁者对海内的血腥统治，别的阿明曾经三次策动对邻国坦桑尼亚的侵犯战役，以及1960年至1990年间非洲各海内部的160多次政变和兵变。其灭亡人数不知又要翻上多少番。

“看他们是从神庙的方向跑过来的，莫非是神的谕示？”