第三百四十九章 邪教是如何毒化奴役人们的[第1页/共2页]

而这个奥秘教不但仅是奴役武林中人的人身行动，还要将人们本性中神驰仁慈，朴拙，和睦，友情合作的本性完整用教义来毁灭，用它的意志去改革人们数千万年相持续的一些根基的品德知己和端方：

扯谎和勾引成为这个教派赖以统治的手腕，比及他们衰鄙凌夷，穷途末路的时候，他们会用刀枪威胁仆从和教徒服从他们的。

但是这个奥秘教会用一种非常假装的体例去粉饰本身掳掠的本质，如他们会说他们掳掠富人乃是为了布施贫困，究竟上他们掳掠富人毫不是为了劫富济贫这个江湖武林呈现的初志，而是将富人的财产掳掠来本身做富人，他们会用一面非常具无益诱性的面具将本身衬着的比戏台子上的包彼苍关老爷还要让人膜拜俯视的救世主，究竟上他们不过是地痞瘪三。

只要发展在这个奥秘教当中，就必定成为阿谁在山洞中要杀死岳青君和凤灵芸的少女，阿谁徒然有仙颜，却不过是行尸走肉的教徒和废料――因为她不但不畏敬别人的生命，就连本身的生命也毫不珍惜，如许的人，活活着上，的确是一种罪过。

这类周到的构造，制式的练习，同一的行动，无情的偷袭追杀，将有血有肉的人变成既不怕死也没有豪情的一种不晓得该用人还是牲口来描述的东西，本身已经超出了他的内心的设想，武林中绝没有这类教派，不管是以奥秘著称的玄都宫，鬼王门，地府阎罗，还是亡灵派，都不具有这类强力和从骨子里透出的邪气，更不消说世俗的武当派，少林派和丐帮了，他用本身所思所想所能考量参照的既往的关于武林内史，还是武林外史的记叙和传说，实在没有呈现过如许的教派。

那奥秘教当然不是凭着她一小我和玄都宫的力量能够绳之以法，但是只要这类果断的信心在，武林和人们便必定不会毁灭但愿。

想到那位为了别人的幸运，甘心在奥秘教的天国忍耐炼狱的痛苦和心灵的折磨的巨大女人，想到了那位女人的母亲――那位不但仅凭着卓绝武功成为强者，成为中原武林的无冕盟主，并且也是一名有着巨大灵魂的女性，她要用本身一己的力量克服那险恶到骨子里，那恶毒到无所不在，必定将要成为羁勒伤害人们精神，灵魂，思惟与这个天下上统统美的东西的邪教。

只要有这位女性在，只要有如许巨大的女性的捐躯，岳青君就不会落空信心，仁慈的人们也不会落空信心。

一句话，它让统统的人用腿跪在它的脚下臣服它的同时，还要让人们的心灵也臣服，甘为心之仆从。

掳掠是不品德的，是该被人唾沫和鄙夷的，读书人应当被尊敬，识文断字乃是摆脱无知和无知的最好体例，地痞和恶棍应当被人们鄙夷，杀人是犯法的，一小我不颠末审判就被正法，那是决不成宽恕的。

它将人们心中故老相传的看法颠覆过来，让掳掠不再成为一种令人不齿的行动，它教会人们轻视读书人；让读书人变成可鄙的怪物；让识文断字的成为一种畜类教养和心灵奴役；让求真知、布大道的人们被嘲笑；让恶棍和地痞变成人们糊口中的主宰；让杀人常常化和崇高化；让扯谎的行动以高高在上的教主名义实施。

岳青君实在领教过那奥秘教的短长和残暴――甚么摩尼教，甚么日月神教，甚么白莲教，红衣教中的教徒长老信徒，充其量只是一些神棍地痞，或者一些贫苦人的走投无路；或者是得志文人武夫自神其神，以及借助伪神木偶实现野心勃勃逼迫别人臣服，觊觎后代财宝；或者干脆是一些想要做天子明白日发梦的疯子罢了，但是这些教派只不过能束缚人们的自在之身，却不能拘束人们的灵魂，人们的基赋脾气和品性在这类教派当中不会消逝，只是被压抑。