第4章 踏上征途[第2页/共2页]

忍无可忍。

在元朝这个把人分为四个品级的朝代里，最高品级的蒙前人杀掉最低品级的南人，独一的奖惩是补偿一头驴，碰到个闲散民工之类的人，能够连驴都省了。蒙古贵族们的思惟仿佛很奇特，他们即便在占有了中国后，仿佛仍然把本身当作客人，仆人家的东西想抢就抢、想拿就拿，归正不关本身的事。在他们的思惟中，这些南人只会忍耐也只能忍耐他们的折磨。

算卦的成果是“卜逃卜守则不吉，姑息凶而无妨”，意义是逃窜、待在这里都不吉利，去造反还能够没事。

他幼年时候的朋友汤和写了一封信给他，信的内容是本身做了叛逆兵的千户，但愿朱重八也来插手叛逆兵，共图繁华。朱重八看过后，不动声色，将信烧掉了。他还没有去插手叛逆的心机筹办。

那就反了吧！反他娘的！

接下来的是痛苦的思虑和决定，朱重八面前有三条路：1、守在寺庙里；2、逃窜；3、造反。

如许的朱重八才是真正的豪杰，一个克服本身、不害怕灭亡的豪杰。

这是管河务的。那么不管河务的如何捞钱呢？实在也简朴，既然工程这么大，必定有徭役目标，找几十小我，到各个村落去，看到男人就带走。来由？修河堤。不想去？拿钱来。

朱重八终究被逼上了死路。

自古以来，建立一个王朝很难，毁灭一个却相对轻易很多，所谓“墙倒世人推，破鼓万人捶”，不是没有出处的。

不幸的脱脱，一个好的实际家，却不是一个实际家。

接着的事情仿佛就是理所该当的了。几天后，在朱重八讨过饭的处所（颍州，今安徽阜阳），韩山童和刘福通叛逆了。他们的叛逆与以往叛逆并没有分歧，按例要搞个宗教构造，此次是白莲教。当然既然敢叛逆，身份也应当有所分歧，因而，能够是八辈子贫农的韩山童俄然姓了赵，成了宋朝的皇室，刘福通也成了刘光世大将的先人。

固然他们的叛逆情势毫无新意，但这并无毛病他们的巨大和在汗青上的职位，在史乘上，将永久地记录着：公元1351年，韩山童、刘福通第一个举起了抵挡元朝封建统治的大旗。

在很多书中，朱重八被塑形成一个天生豪杰的形象，因而在如许的脚本里，天生豪杰的朱重八一传闻叛逆了，顿时回寺庙里操起家伙就投奔了叛逆兵，表示了他完整的反动性等等。

我们的答案也揭开了。现在看来，脱脱果断要求治黄河的欲望是好的，但是他不晓得那些反对的人的苦心，元朝那些败北到顶点的官吏也是他所不体味的。现在他终究要尝到苦果了。

此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟，从各种迹象看，他并没有插手叛逆兵的诡计。固然他与元朝有着不共戴天的仇恨，但对于一个浅显人朱重八来讲，叛逆是要冒风险的，抓住后是要杀头的，这使得他不得不细心地考虑。

从这个角度来看，元的腐朽官吏为颠覆元朝的统治实在是不遗余力，立了大功。

此时摆在朱重八面前的情势严峻了。如果不去叛逆，很有能够被某一个官吏抓去当叛逆者杀掉，然后冠以张三或者李四的名字。但投奔叛逆兵也有很大的风险，一旦被元军打败，也是性命难保。

没有钱？有甚么值钱的都带走！