第3章 灾难[第2页/共3页]

复仇的火焰开端在贰心底燃烧。

在游方的糊口中，朱重八只能走路，没有顺风车可搭，是名副实在的观光。他一边走，一边乞食，穿城越村，挨家挨户，山栖露宿；每敲开一扇门，对他都是一种磨练，因为他面对的常常只是白眼、冷嘲热讽，对朱重八来讲，敲开那扇门能够意味着欺侮，但不敲那扇门就会饿死。

归正饿死也该，谁让你是朱重八。

朱重八的欲望并不过分，他只是想要一个家，想要本身的后代，想要给辛苦平生、从没欺负过别人、诚恳巴交的父母一个安闲的暮年，起码有口饭吃。

朱重八和别的乞丐分歧，也恰是因为分歧，他才没有一向当乞丐（请重视这句话）。

但是令人不测的是，在元当局中竟然呈现了两种分歧的定见，一种以为必然要修，另一种以为不能修。在现在看来，这仿佛是不成思议的事情，黄河众多竟然不去修，莫非要任黄河改道淹死那么多人？在中国汗青上有着太多不成思议的事情，这个也不例外。

如此的痛苦，使他从脆弱到固执。

所谓化缘就是乞食，我们熟谙的唐僧同道每次的口头禅就是：悟空，你去化些斋来。用俗话来讲就是：悟空，你去讨点饭来。我曾经考查过化缘这个题目，发明朱重八同道连化缘也被人欺负。因为和尚多，常常对化缘地有界定，哪些处所富点，就指派带领的亲戚去，哪些处所穷，就安排朱重八同道去。

元至正四年（1344）到来了。这一年刚开端，元帝国的头脑筋脑们就收到了两个动静。起首是黄河众多了，沿岸山东河南几十万人沦难堪民。即便不把老百姓当人，但还要防着他们造反，以是修黄河河堤就成为了必必要做的事情。

朱重八被指派的地点是在淮西和河南，这里也是饥荒的首要地带，谁能化给他呢？

朱重八必定是那些极其不对劲的人中的一个。

客观地讲，在如许一件事上，就保护元朝的统治而言，主张修的不必然是忠臣，反对修的也一定就是奸臣。此中奇妙安在？要到七年后才会晤分晓。

如果说，在出来乞食前，他还是一个不知所措的少年，在他颠末三年流落的糊口回到皇觉寺时，他已经是一个有自傲克服统统的人。

朱重八毫无疑问是后一种。

刘德洁净利落地回绝了他，启事很简朴，你父母死了，关我何事，给我干活，我也给过他饭吃。

十七岁的朱重八，眼睁睁地看着亲人一个一个死去，而他却无能为力。大家间最大的痛苦莫过于此！

另一个是淮河沿岸遭受严峻瘟疫和水灾。对于元当局来讲，这个比较简朴一点，归正饿死病死了就没费事了。当然大要工夫还是要做的，天子（元顺帝）要下诏赈灾，中书省的初级官员们要联络粮食和银两，当然了，本身趁机拿一点也是能够了解的。赈灾物品拨到各路（元朝处所行政单位），处所长官们再留下点，以后是州、县，一层一层下来，到老苍内行中就剩谷壳了。然后处所上的各级官员上书向天子表示感激，按例也要说些感激天恩的话，并把汗青上的尧舜禹汤与皇上比较一下。天子看到了陈述，深感本身做了大功德，因而就在心中给本身记上一笔。

如果说这是日记的话，那应当是天下上最悲惨的日记之一。

朱重八已经没有了父母、没有了家，他统统的只是那么一点不幸的自负，但是乞食的糊口使他落空了最后的庇护。要乞食就不能有庄严。

朱重八挑选的处所是四周的皇觉寺。在寺里，他处置着近似长工的事情，他俄然发明那些和尚除了没有头发，对待他的态度比刘德好不了多少。这些和尚本身有地步，还能结婚（元朝），如果钱多还能够去开当铺。