第四十八章 愿学大宝法王否[第1页/共3页]

郎达玛身后，留下维松和云丹两位王子，维松为次妃所生，云丹为长妃所养，朝政落入妃党和贵族个人手中，云丹据拉萨，称为"大派"，维松避居山南，称为"小派"，两派相互讨伐，用时二十余年，最后激发全部西藏高原的布衣大暴动，吐蕃王朝今后崩溃。作为王朝首邑的拉萨城，也跟着吐蕃的崩溃而式微。布达拉宫早在赤松德赞期间遭到雷击火焚，此次又遭兵燹，逐步沦为废墟，雄宫坍塌，殿宇破败，荒草萋萋，乌鸦乱落，一片凄冷气象。

“法王，你们八大法王是以谁为首啊？”朱厚照又问了一个看似不相干的题目。八大法王以谁为首，朱厚照自是晓得，只不过现在问辅教王只是为了给他一点提示罢了。

当时候，拉萨河并不叫拉萨河，而是叫吉曲河，意义是欢乐幸运之波；拉萨也不叫拉萨，而是叫吉雪沃塘，意义是吉曲河下流的牛奶坝子。当时吉雪沃塘只是一片人迹罕至、野兽出没的荒漠。松赞干布不管行军兵戈，还是和议会盟，都特地在吉雪沃塘逗留三天两日。偶然在田野纵马驰骋，射猎野牛、雪豹和熊鹿；偶然跳进吉曲河的清波碧浪，在河水中畅游；偶然登上峻峭的红山之巅，久久凝睇吉曲河谷流域云飞雾走、雪山起伏的壮美风景。这里南北两侧山峦环绕、水草丰美、气候暖和，有合适于人类居住的、周遭几十里地的盆地，更有吉曲河从东到西滚滚流过，供应了无尽的水源。河的北岸有红山、铁山、磨盘山，3座岩蜂拔地而起，像雄鹰展翅，又似狮子跃空，如同3座天然堡垒。并且这里交通便利，地理适中，东邻大唐，西通波斯，南面是印度和尼泊尔。松赞干布早就看上了这方水土，运营着同一雪域高原后，在这里建立一座永久性的王城。这一天，他带领臣僚部下赶往吉雪，就是要实现他多年的夙愿。

“拉萨是我们的圣城。拉萨很早之前就有了，想当年我们巨大的松赞干布在这里建城……”一提及拉萨的巨大，辅教王仿佛便有说不出的话，仿佛拉萨在贰内心就是全天下最巨大的。

莫非朱厚照或者明廷对他们产生不满了吗？亦或者是他们怜悯农奴想要窜改农奴的遭受。想到这几个月来那些叛军们喊出的要拔除农奴制的标语和朱厚照来拉萨以后的作为，这中间是不是有甚么联络呢？

“农奴？”辅教王看着朱厚照，不晓得他问这个题目是为何意？农奴在乌斯藏和朵甘的那些贵族眼里就是他们的仆从，是他们的财产，是他们剥削和打压的工具。固然辅教王本身对驻地里的农奴比较好，但是也不代表农奴在他的眼里有多大的职位。但这都不是关头，关头是朱厚照问这话的企图。

当时吉曲河道域前后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。7世纪初，雅隆部落首级朗日松赞率兵北上，度过雅鲁藏布江，在赤邦松王族上面的娘氏家属等的策应下，占据赤邦松领地，一举成为全部吉曲（拉萨）河道域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟，在这条长长的南北走向的山沟中，制作了几座宫堡，他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布，公元617年出世在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。

“不知法王对乌斯藏的农奴们如何看？”等辅教王说的出未几了，朱厚照俄然朝他问道。

西藏从9世纪中叶开端的分裂盘据期间，整整持续了400年，直至13世纪中期，以藏传佛教萨迦派为首的西藏各教派魁首归顺元朝，西藏今后由分裂走向同一，正式归入中国版图。