第五章：佛观一钵水，八万四千虫[第1页/共2页]

“啊？”

周德和万识皆有些楞然，沉默一会儿以后，万识才小声的问道：“此语，不是佛陀怜悯有情众生之意吗？”

“万施主少待。”这个时候，陈缺舟浅笑的站了起来：“恰好我与周施主都在此处，不若让我和周施主一同畴昔，再给老太爷诊治一番？”

“这也不是甚么大不了的事理。”陈缺舟喝了一口茶，放下茶杯。

这个期间的读书人多多极少都会研讨一些佛经和道经，万识明显是一个懂行的，立即便将陈缺舟方才一句话的出处说了出来。

“恰是如此。”

这般实证就在面前，这也让周德心中对陈缺舟多了数分尊敬，即使陈缺舟所说有所分歧，周德也会本能的以为是本身学艺不精，不能贯穿陈缺舟的高超医术之故，而不是以为陈缺舟的医术医理存在甚么题目。

“生水当中，活泼八万四千虫。”陈缺舟淡淡的道：“这八万四千虫进入人体，便似内奸入侵，要在人体当中反叛。如果人体安康，体格强健，便像是有高墙重兵扼守的城池，些许内奸，也撼动不了坚城重镇。但如果人体质衰弱，便像是城墙年久失修，缺兵少粮，内奸一入，不免要突破城池，涂炭生灵。抱病，也是由此而来。”

周德和万识闻言，皆大点其头。固然以军国大事比方医术手腕之类者，真真是前所未闻。但是陈缺舟所说，恰是医道常理。

此前老太爷已经昏倒多时，现在醒转过来，病症天然要好了很多，再加上喊饿。万识固然不通医术，但是却也晓得，病人如果喊饿吃得下东西，那便是极大的好转迹象。

实在……佛祖当初是八万四千虫究竟是个甚么意义，陈缺舟是真的不晓得，但是不晓得，不代表陈缺舟不成以挑选本身喜好的解释。归正我注六经或者六经注我，都看人的主观志愿而行。

正在三人聊着的时候，一个婢女俄然慌镇静张欢欢乐喜的跑了出去，直道老太爷已经醒了过来，正在那边喊饿。

“曹操这奸贼！”万识忿忿的一拍桌子：“华神医命丧奸贼之手，这千年以降，也不晓得害了多少人！”

“不晓得周施主可曾听过这一句曰：‘佛观一钵水，八万四千虫’？”

“恰是。”陈缺舟对于所谓《毗尼日用》并不体味，但是这并无毛病他装样：“万施主、周施主，可知人之以是抱病，大半是由这八万四千虫而来。”

“而所谓内壮外壮之分，亦可用战役之法类比。所谓内壮，便是调度养气，由扁鹊而起，自张仲景发扬光大。便好似十年生聚，十年经验，惩办贪腐，调教士卒，培养军将，待到兵精而粮足，剑锐而甲坚，内奸天然灭去，今天下医者多用者为此。只是此法虽好，却见效迟缓，如果内奸不强或者本身墙高而坚，能够迟延抵挡，天然有充沛的时候保养经验，待到内奸完整灭去的那一天。正所谓病来如山倒，病去如抽丝。但内壮之法，亦有其不敷之处，若果病人本身身材衰弱，墙不高，并不敷，没法迟延。一旦内奸入侵，只怕等不及保养经验，内奸已然破城而入，四周杀伐培植人体，当时缓不济急，只能药石无效。”

“哈，佛何曾妄言？若非逼真见过，何故言水中八万四千虫？只是后代之人无佛之能，却又食古不化，枉做他意，扯出甚么净水咒来，真真是好笑之极！”陈缺舟笑着摇了点头，一脸不屑的模样。

陈缺舟之以是这么说，无他，只因为他对医术实在是并不精通，要判定万老太爷的病情究竟如何，是虚都雅还是真的有所好转，这个他必定是办不到的，只能借助于周德。

方才给万老太爷治病的时候，陈缺舟就已经想到了接下来不管是万识还是周德，肯建都会扣问本身医术方面的题目。固然他在医术上半通不通，但是仗着多了四百多年的见地，想要忽悠忽悠这些当代人，应当还没有太大的难度。