第14章 尽心下[第1页/共3页]

孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路，为间不消，则茅塞之矣。

同乎流俗，符合污世。居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自发得是，而不成与入尧、舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经罢了矣。经正则百姓兴，百姓兴，斯天真慝矣。”

孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑问曰：“何谓也？”“梁惠王以地盘之故，腐败其民而战之，大败。将复之，恐不能胜，故驱其所爱后辈以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。”

孟子曰：“不仁而得国者有之矣，不仁而得天下者未之有也。”

孟子曰：“《春秋》无义战。彼善於此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”

曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？”齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不成复。”孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。瞥见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”

孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”

孟子曰：“诸侯之宝三：地盘、群众、政事。宝珠玉者，殃必及身。”

孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’去齐，接淅而行，去他国之道也。”

君子行法，以俟命罢了矣。”

孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於声也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。有命焉，君子不谓性也。仁之於父子也，义之於君臣也，礼之於宾主也，知之於贤者也，贤人之於天道也，命也。有性焉，君子不谓命也。”

今茅塞子之心矣。”

盆成括仕於齐，孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括见杀，门人问曰：“夫子何故知其将见杀？”曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯罢了矣。”

孟子曰：“由尧、舜至於汤，五百有馀岁。若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至於文王，五百有馀岁。若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至於孔子，五百有馀岁。若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来，至於今百有馀岁，去贤人之世，若此其未远也，近贤人之居，若此其甚也，但是无有乎尔，则亦无有乎尔。”

孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则高低乱；无政事，则财用不敷。”

孟子曰：“尧、舜，性者也。汤、武，反之也。动容周旋中礼者，大德之至也。哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。

孟子之滕，馆於上宫。有业屦於牖上，馆人求之弗得。或问之曰：“如果乎从者之廋也？”曰：“子所觉得窃屦来与？”曰：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之罢了矣。”

曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“但是曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。但是非他杀之也，一间耳。”