第21章[第3页/共3页]

予从子辽喜学书，尝论曰：“书之神韵，虽得之于心，然法度必资讲学。常患世之作字，分制没法。凡字有两字、3、四字合为一字者，须字字可拆。若笔划多寡附近者，须令大小均停。所谓笔划附近，如杀字乃四字合为一，当使乿、术、几、又四者小大皆均。如{止小}字乃二字合，当使上与小二者大小是非皆均。若笔划多寡相远，即不成强牵使停。寡在左，则取上齐；寡在右，则取下齐。如从口、从金，唫即取上齐，釦则取下齐。如从{止小}、从又，及从口从胃三字合者，多寡分歧，则叔当取下齐，喟当取上齐。”如此之类，不成不知。又曰：“运笔之时，常使意在笔前。”此前人之良法也。

《名画录》：“吴道子尝画佛，留其圆光，当大会中，对万众举手一挥，圆中运规，观者莫不惊呼。”画家为之自有法，但以肩倚壁，尽臂挥之，天然中规；其笔划之粗细，则以一指拒壁觉得准，天然匀均。此无足奇。道子妙处，不在于此，徒惊俗眼耳。

古文己字从1、从亡，此乃通贯六合人，与王字义同。中则为王，或左或右则为己。僧肇曰：“会万物为一己者，其惟贤人乎。子曰：‘放学而上达。’人不能至于此，皆自域之也。”得己之全者如此。

唐韩偓为诗极清丽，有手写诗百余篇，在其四世孙奕处。偓天复中避地泉州之南安县，子孙遂家焉。庆历中，予过南安，见奕出其手集，字极淳劲敬爱。后数年，奕诣阙献之。以忠臣以后，得用仕参军，终究殿中丞。又予在京师见偓《送光上人》诗，亦墨迹也，与此无异。

王鉷据陕州，集天下良工画圣寿寺壁，为一时妙绝。画工凡十八人，皆杀之，同为一坎，瘗于寺西厢，使天下不复有此笔。其不道如此。至今另有十堵余，其间西廊迎佛舍利、东院佛母壁最奇妙，神采皆欲飞动。又有鬼母、瘦佛二壁差次，其他亦不甚过人。

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