第90章 正统不正[第1页/共2页]

“第四条，孔夫子说先祖把与正统看法和行动分歧的事情念念不忘，完整违背了应当为尊者讳的这个严格训条，最可气的是他还把这应当讳言杜口不谈的东西全数汇集起来，在阿谁圈子里议论不休，一点也不给孔夫子等头面人物留面子，一味辟谣惑众，只要灭了他，天下才气承平；这明显是说，先祖的存在和思惟，已经严峻威胁他们所谓的正统。

“第五条，孔夫子说先祖不走正统光亮正大之路，而是跟着阿谁归正统的邪僻思路和行动走，并且从中获得好处，遭到那些追跟着的泽被，也就是被他们推戴和扶养一类的事情；这一条证了然先祖被人推戴，这是孔夫子最惊骇的事情，是以非杀不成。

“恰是密不成分！农夫造反的启事是甚么？是不是已经走投无路，眼看就饿死，不得不反？如果那些统治者有精确的正统看法，是不是应当以民为重，底子不该该让公众困苦到要饿死的地步?他们本身花天酒地，公众都要饿死了，他们还要横征暴敛，满足他们的花天酒地，乃至于不造反立即就饿死！这说了然甚么？这说了然他们把本身和民对峙起来，为了本身的享用，置公众于死地!如许的统治能是正统吗？和民对峙，是甚么人？实际是民的仇敌！民的本质是甚么?是国度的主体！和民对峙，是民的仇敌，实际是这个国度的仇敌！一个国度的仇敌，如何就成了这个国度的正统？也就孔夫子如许甘当那些君王的吹鼓手才弄出如许一套实际，实际就是强盗实际！品德废弛、名不聊生、积贫积弱、国将不国，都是孔孟之道推行的结果！”

“第一，为甚么说孔子的正统不正？我们先看看这个所谓正统的来援――它的来源就是阿谁统治者!孔子的核心机惟就是保护统治者的统统，君为臣纲，君要臣死臣不敢不死；那么统治者的统统说到底是甚么呢，就是一个君王的意志，他的统治，他的好处，他的目标，他的爱好；孔夫子的主张就是环绕如许的一小我转，对他绝对从命！是以孔老夫子的核心看法是上没有天，下没有民，只是中间一个君王，就是他缔造出来的一个至高无上的核心权威，主管统统。

看到闻人通今的话题有些散，百里良骝收拢了一下，他还是遭到阿谁不良校长叫他们归去汇报服从的影响。

“由此可见，先祖所为，最清楚的一件事，就是果断分歧所谓正统同流合污；然后有一些本身的主张，并且非常对峙，并且获得公众的推戴，如许就被孔夫子这个伪正统所不容，必欲杀之而后快！然后就在统治者的共同下，胜利地杀了先祖，从而也使得他主张的弊端正统横行了两千年，哈哈，汗青就是如许，充满了嘲弄。”

他华家一向以来但是非常存眷民生的。

“第一条，孔夫子说先祖的心机意念与正统相反，与众分歧，剑走偏锋，铤而走险，要去的都是没有人经历过的险境，这证了然先祖没有和他们同流合污。

这个东西公然气人！

“第三条，孔夫子说先祖的话，没有一句是真的，都是为他的的思惟和行动抵赖，把一个与正统背道而驰的思惟，以及遵循阿谁思惟指导的所作所为，愣说成是真谛；言外之意就是，先祖说孔夫子所谓的正统是错误；这应当是最早对孔夫子的正统揭露和驳斥的体系实际，先祖具有远见高见。

百里良骝道：“看来被人们耐久今后以为理所当然的正统真的很成题目！但是你说的农夫造反和这个干系如何？听你的意义也是一个被曲解的方面，与阿谁所谓正统同病相怜？”

不过，闻人博古、百里良骝绝对是非常感兴趣。