第二十四章 迦楼罗[第1页/共3页]

我看的心惊，不由大呼道：“师父，那鸟儿把和尚活吞了。”

不过固然嘴里如许骂，但是我能看出来老道很镇静。

而现在呈现的倒是人面鸟身的形象，嘴如鹰喙，绿色，面呈忿怒形，露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。身后一对幽蓝的翅膀，向外展开，尾巴下垂，散开。

第二十四章 迦楼罗

迦楼罗在我国又被称为妙翅鸟，或译金翅鸟，别名大鹏金翅鸟，传说住在须弥山北方的大铁树间。据佛经中说：此鸟两翼伸开的间隔为三百六十万里。当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，便可将水分开，见到海底，瞥见龙宫，即抓龙吃，吃龙如人吃面一样。

鲜明之间只见那大鹏腹部倒是呈现了一道金光，跟着这金光，鲜明一个和尚今后中走出。

这首偈语出自《华严经》，能够说是充分地表达了循环迷途的众生有幸见闻佛法时的欢乐。数百年来虽有很多人曾经试图点窜此中的笔墨，但都不比原作，可见这首诗偈之精美。颂传播至今，并成为浩繁修行人颂经之前必不成少的发愿文。千百年后的明天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文之前，都要先念这四句“开经偈”。

老道看着老衲人这一幕，嘴中不由痛骂道：“他娘的，这老酒鬼还真当本身是佛陀活着了呀。”

佛陀出世后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆出现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。”以此为佛陀于人间示现成佛之缘起。

不过神采沉重的和尚倒是俄然发话了：“你且慢脱手，既然和尚我动了超度之心，万不成再行魂飞魄散之事，固然我没有佛祖割肉喂鹰的大慈悲，但是这些许孤魂野鬼却也度的。”

“南无地藏菩萨摩诃萨。”

“南无地藏菩萨摩诃萨。”

大鹏金翅鸟，最喜好吃龙，因为龙身很长，它们吃起来，如世人吃面一样，以是龙类众生，常受生命威胁之苦，亦即最怕大鹏金翅鸟。

“无上甚深奥妙法，百千万灾害遭受。我今见闻得受持，愿解如来真妙义。”酒肉和尚双手和什，对着那迦楼罗微微点了一下头。

“南无地藏菩萨摩诃萨。”

“别大惊小怪，我想故乡伙如许做，必定成心图。”老道现在站在远方，紧紧盯着那鸟儿。

有一次，佛在大海边修定静坐，龙又碰到金翅鸟的威胁，特到佛的面前来求救，以期摆脱金翅鸟的攫食之难。佛陀慈悲，即将所著的法衣，分一些给龙王，要他将法衣撕成一条一条的，披在龙子龙孙的身上，便可免金翅鸟的捉食之难，因为金翅鸟看到佛的法衣，就不敢再去吃龙，而庇护了诸龙的生命安然。

心外没有别人，统统皆是我（“心”）的缔造，这是统统觉醒者——“佛”出世之人的发明。这是究竟，并非揣测。善知识，佛行走一步，出离眼识；第二步，出离耳识；第三步，出离鼻识；第四步，出离舌识；第五步，出离身识；第六步，出离认识；第七步，出离诸识之王——大幻师妄心。出离眼识，眼根平静，眼根平静，眼界溶解；出离耳识，耳根清净，耳根清净，音界溶解；出离鼻识，鼻根清净，鼻根清净，嗅闻界清净；出离舌识，舌根清净，舌根清净，统统味天下清净；出离身识，色身清净，色身清净，统统受觉界清净；出离认识，意根清净，意根清净，统统认识界清净。出离大幻心——诸识之王，统统诸天下清净。善知识，但能出此七界，安于本觉，不成我佛，还能成何？

“和尚，我看此物不善，要不老道我灭了这鬼玩意。”说道此处，老道手捏法诀，两手掐寅，五指藏甲，鲜明是天雷诀。同时嘴中更是念叨，“五雷神咒，无上玉清王，统天三十六，九天普化中，化形十方界……”