《》之传国宝玺 第三部 巴山藏宝洞 第三十七章 以毒攻毒[第1页/共3页]

秦戈也是又欢畅又严峻，老刘头让李村长到元坝镇上把屠户的杀猪刀借来了，虽说搞笑，但却实在比他那把手枪有效的多。

囚殉，是宿魂法的一种，相传起于隋朝，虽说短长，但因为其工程量不亚于修构造，以是很少有人用此体例守墓，在宿魂法的利用记录中仅属昙花一现。

秦戈又愁闷了，张国忠一通劝，才勉强打起精力来到了下一座“真仙台”。

按孙羽士的安排，程松就被葬在了宋父墓葬边上主阴昌的素骱位，自此以外，还以程松的墓为阵眼，布下了一个“释艮阵”，地脉当中的阴气被源源不竭的运送到了程松的棺材中，本来这“释艮阵”是救人驱鬼用的，此次却用在了死人身上，也实数茅山教的冲破创新了。

“实心的（茅山教行话，冲身的恶鬼叫空心的，活尸则称之为实心的）…！”张国忠边环顾四周环境，边道，“妈的，师兄，咋办！？”只见30来平米的小山洞，四周石墙直上直下，别说跑，连个藏的处所都没有。

顺着秦戈的手电光，张国忠确切发明石头镇台座上被凿出了一个凹口，和这块毒玉的侧厚非常符合，如果毒玉真的是镇台，则应当是立着插在这个凹口里的。。

石室的镇台座非常较着，就在石室中间，秦戈一挥手电便照到了镇台，只见台上空空如也，啥也没有。

“秦爷，别焦急…”老刘头道，“这个镇台看样是没人来过…黄旌旗不动不晓得啥意义，能够不碰镇台就没事…？”

囚殉的体例，是将墙上凿出一个个的人形的凹槽，然后把活人捆起来嵌到凹槽里，凹槽要比嵌出来的人小一号，以是人被活活嵌出来是非常痛苦的，镶嵌结束后，凹槽内里用铁条钉上，然后就不管了，的确缺德到搞笑。而这些在挤压与饥饿中死去的人俗称“阗鬼”，是最难缠的恶鬼之一。

虽说也是将信将疑，但每天梦见父亲但是真格的，无法之下，宋可金很快与一个身背十几条性命的江洋悍贼程松达成和谈，并立定字据。这程松也被搞蒙了，觉得天上掉下馅饼来了，天下竟然有这么胡涂的官，很痛快便承诺了宋可金的前提，吃了一个月的好酒好菜后当了个撑死鬼。

这个故事虽为传说，但也属 “以毒攻毒”的先例，并且故事中孙羽士的做法，在实际上是完整行得通的。

“不可！来不及！”那体例本来是用来破镇台的，镇台如果牢固不动，这边的“释艮阵”便有充沛的时候从地下拔取阴气，但现在远方的人影明显在走动，“释艮阵”根本来不及吸阴气，仇敌的位置就会变，底子就行不通。

“柿子岭”是一个小山岳，阵势非常险要，老刘头在这看了一眼，连道奇特，此乃山中正阳之位，而按舆图上的记录，“坤殂台”就在岭上。这个赵三格布阵但是太匪夷所思了，实际上讲九台都应布在山中致阴之位，这个正阳位的镇台，不晓得被哪路神仙守着。但当三人进了“坤殂台”后完整傻了，这里哪是甚么镇台？明显就是个当代疆场，白骨累累，断剑残戈，也不晓得两边人马是甚么来头，根基上没有一具尸身是完整的，不是没头就是缺胳膊少腿，并且还都穿戴明朝气势的盔甲，像是朝廷的正规军。而这个镇台的底座上，也已与前两座台一样，空空如也。

“菩萨…佛祖…坐佛…舆图…瓷瓶…赵乐…火炽局…火炽局…”张国忠越想越有门道…

“秦爷，别焦急，咱去下一个…”老刘头也有点不美意义了，这秦戈虽说招人讨厌，但总打击人家也不太好。

程松被问斩后，宋可金公然按其生前左券，挑上等棺材将其厚葬，而后给程松烧了一百多斤的纸钱，连同程松生前立下的字据也烧了。