《》之传国宝玺 第二部 降墓 第十六章 三煞天棺[第1页/共2页]

“我说黄旗杆子咋折了呢…”马真人嘟囔道，“有舆图不？”马真人看着刘队长。

“啥舆图？”马真人的任何话语现在都是刘队长的拯救稻草。

“中！中！你们两位能来，就是我老刘家的仇人，俺们村的仇人，说是我亲爹都中！”…

第二天，村里的残剩劳动力一个不落全到齐了，刘队长和马真人师徒兵分两路，各自往舆图上马真人标出了两个三角形顶点解缆。

“恩，中！”

张国忠得知，降术虽源于茅山术，但却有一套相对独立的实际，也有墓局这一说，茅山术的墓局服从大多是以制止死者阴魂不散、制止尸变、或者监禁冤魂制止其风险乡里为主的，而降术中的墓局服从只要一个，就是防盗。眼下这个墓局，实际上是降术中的三煞局，所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放入坐棺，埋在主棺中间，称为“坐煞”，以此怨气来保护墓穴。在降术中，“黑云、赤火、净水”是施法的实际根本，相称于茅山术或易术中的“金、木、水、火、土”，而现在刘家店大队挖到的，就是这三煞局中的“黑云局”，村民中的天然也就是“黑云降”。阿谁埋赵乐的火炽局，便是降术中的“赤火局”，别的一个“净水”局，必定会与前两个墓局以等边三角形的排布构成一个完整的三煞局，但至于三煞局如何施术、以何种道理阐扬结果，就连马真人也不非常清楚了，毕竟马真人对这类邪门歪道也没甚么深切研讨。

降术发源于宋末，是一种操纵阴阳五行的特别力量，残害触发了某种需求前提的生灵的神通，比如后代日本的一些巫术，用一根头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。

看到这行字，马真人赶紧后退了好几步，差点靠到墓井崖子上。“这是降墓，快走！！”

。

“刘队长，带我们去看看阿谁坟…” 此时，题目的关头已经不是病人了，而是阿谁古墓。

“徒弟，是病不？”

元朝是一个对统治极度贫乏自傲的王朝，想尽了各种体例来制止中原人造反，此中，降术便是元朝当局用以弹压背叛情感的神通。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术听窃官方怨语，被听者均以周身腐败而终，当时各地老百姓乃至到了谈降色变的境地，官方歌谣《清阳曲》曾经写到：“街亭偶然言朝事，半夜惨毙月露屋。”意义就是，白日偶然中说了对朝廷不满的话，早晨便会惨死在四周漏风的破屋子里。也恰是因为获得了统治阶层的支撑，降术在元朝获得了空前的生长，一个降术应用的好的“降师”，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高支出了。

“就是这里的舆图，越详细越好。”

“有！有！我这就让人给你找去！”说罢刘队长又小跑回到断绝带边上，几个大耳刮子过后，一个民兵乖乖的小跑回村了。

降墓，就是施过降术的墓。

刘家店大队，是操场河公社最大的大队，在册劳动力200多人，此次挖砖窑是大工程，一下子就动用了四成的劳动力参与，成果一个不剩全躺下了，全部大队民气惶惑，根基上统统出产打算都停息了，正在等候下级的进一步唆使。

“那是甚么东西弄的？”

市里来的医疗队，让村民用简易的篱笆在村外不远处围了个圈，就算是断绝带了，四周由民兵站岗，除非比及下级的鉴定成果，肯定不是感抱病才气消弭断绝，在此之前统统人许进不准出。

走到村口，张国忠偷偷的凑到了刘队长耳边：“就说我徒弟是请来的老中医，行吗？”