第九十八章 婆婆重伤[第1页/共3页]

我说的多了，陆涛就开端烦了，对我说：“你平时看起来胆量挺大的，现在如何胆量这么小？总怕出事似的。”

都这个时候了，婆婆还要我们去上香。不过，或许在她看来，越遭难越得上香求佛。

如果在之前，我是不会去烧香拜佛的，但此次我没有回绝婆婆，和陆涛一起来到了大堂里。我不是开端信佛了，而是不原总惹婆婆不欢畅，因为我已经想通了，惹婆婆活力对我没一点好处，还会导致陆涛对我产生不满情感。我不能总以自已为中间，不能总按本身的志愿行事，有些事即便本身不想做也是需求做给别人看的，不然本身很难被大多数人接管，很难融入这个社会。如果是出于美意，或为大局考虑，用心做给人看就如撒了一个美意的谎话一样，不是虚假，而是一种聪明。

现在的大佛山已被开辟成一个旅游景点了，不说大佛爷身上重新被刷了金粉，寺庙也重修了，扩大了，并且从山脚下往山顶通了一条油路，我们的汽车能够中转山顶。

“妈，你如何样？能动吗？”陆涛严峻地问他妈妈。

陆涛听我如许说不吱声了。

半年后，婆婆才重新登上大佛山。光荣的是，她又登上了大佛山。(未完待续。)

婆婆在病院住了一个月，才出院转回家里疗养。婆婆在家疗养期间，还是糊口不能自理，吃喝拉撒都需求人服侍。一开端，还是陆涛三兄妹轮番服侍他们的妈妈，可还没过一个月，小叔子就开端找借口了，说单位事情忙，不能老告假。接着小姑子也开端三天捕鱼两天晒网了，轮到她来值班时，常常找些来由让她哥陆涛代替她。如许，提及来是兄妹共同服侍妈妈，实际到厥后就是陆涛一小我在服侍母亲，搞得他都顾不上打理他的买卖了。加上小叔子和小姑子一向没和我们分摊婆婆的医疗费，我对这两小我非常不对劲，在陆涛跟前唠叨了好几次，陆涛却不觉得然，他说：“我是大哥，当然是我应当多担负了，再说只要本身尽到本身的孝心就行了，不消管别人。”

“妈，咱得听大夫的，不然你的腿长不好留下后遗症如何办？”陆涛也走过来劝他妈妈。

“我当然怕出事了，因为我们俩底子就不能出事，出了事谁来管阳阳？谁来管你妈妈和我父母？我们这个春秋的人上有老下有小，连死的权力都没有！我们必须为孩子和父母们活着！”我说。

我的话最起感化的是最后那一句，公然，婆婆一听就软了下来，深思了一会儿，对大夫说：“既然非到手术，那利市术吧！”

“不做手术怕你的腿长不好，你春秋大了，骨头愈合的慢。”大夫劝着婆婆。

“腿不能动，能够是摔断了。”婆婆满脸痛苦地说。

“就是嘛，得听大夫的。”

之前我对这些信徒们的行动很不睬解，他们既然信佛念佛，为何还要活力吵架？气度如此狭小，如何去鼓吹佛教普度众生？既然常常闹冲突，为何还要聚在一起？但跟着时候的推移，春秋的增加，我能够从多个角度去考虑题目了，那就是佛主是不是真的存在并不首要，首要的是佛教是一个大圈子，是所谓的信徒们寻觅自我实现自我的处所。社会糊口中大多数人要找到一个合适本身的圈子，要把本身归入一个圈子里，不然就会被社会挤在边沿地带，被人们伶仃起来的。那些独立行事，不想插手任何圈子的人，不是境地比较高的贤人就是精力病患者。偶然贤人和精力病患者之间的边界很恍惚，因为他们这类人有共同特性，就是他们的思惟和思惟体例很难被世人所了解和接管。而婆婆既不是贤人也不是精力病患者，婆婆是一个再浅显不过的俗人，以是她也需求找个能包容本身的圈子，找来找去，她找到了佛教这个圈子。她以为佛教这个圈子合适她，也是她喜好的。如许一想，我对婆婆的行动就能了解了，也能了解了她和那些居士们吵喧华闹还分不开的启事了。如果婆婆回到家里，她的大部分时候只能在孤闷中度过，因为她的后代们不成能停了事情每天守在她身边，以是寺庙对于婆婆来讲就比如一个托老所，她给寺庙捐的钱，就相称于托老费了。