第三十二章 一门一姓，传承之因[第1页/共2页]

我看着《义猴子录》，道：“如果我把这一本书背会，是不是就能成为真正的麻衣陈家相士了？”

我恍忽了一阵，再往下看，只见这书之《开篇》的开端写着：“老祖陈抟，号希夷，又号扶摇子。师麻衣道者，麻衣道者于华山石室中授陈抟以相论。两人对坐，麻衣道者不以言语，但用火箸画字于炉灰中，以传老祖。希夷悟，尽其学焉。厥后六十年，老祖以此道复传陈公义山，遂开麻衣道派之滥觞。

义兄道：“这就是相术，你不消说，我已经晓得；你不消问，我已经答复。”

我点了点头，道：“是！吃完饭，我再看一遍！”

坐到饭桌前，义兄笑道：“这书如何样？”

我诧异地叹了一口气，道：“相术竟然这么奇异？的确是见所未见，闻所未闻！”

义兄的眼睛亮了，笑道：“看来你懂我的意义。”

“只此一人。”义兄道：“义猴子。”

“你能够表情不好，早餐用的食品并未几，只吃了两个蒸馍，一些白菜豆腐，一个煎鸡蛋，还喝了一碗玉米糁汤。”

我惊奇道：“谁能杀得掉你？”

义兄说：“这也不必然。大而奇异的东西并非都是难以了解、难以捉摸的东西，正相反，越是有事理的话说的就越浅显易懂，越是有本领的人，看起来就越是浅显。所谓大智如愚，大巧如拙，大象无形，大音希声，恰是如此。”

义兄道：“现在回到阿谁题目，为甚么我不把这书鼓吹到天下去。麻衣陈家，这只是一个招牌，之以是在术界，它这么驰名，美满是因为《义猴子录》这本书，这本书给了别人，别人很有能够也会做到像麻衣陈家一样的光辉。但是题目是，相术不即是医术。这二者固然都是玄门五脉中的术，也有诸多相通之处，比如都要靠目力、嗅觉、听力、触感等，但二者最底子的分歧就是目标。相术的目标在于观天知命，在于改运避祸，在于辨别，医术的最大目标是救死扶伤！从这一点来讲，医术不管谁学，总归会有好处，医术越高，救的人也就越多。当然，不解除有好人以医术杀人，但这都是个别。可相术就分歧了，这内里有太多的法门，学了以后是能害人的，好人如果学到，本领越大，风险就越大！山术、命术、卜术也是如此！巫蛊害人、谩骂害人、符箓害人自古不断于史，以是传承必须慎重！不能是谁都能够具有，谁都能够学习！”

我呆了半晌才问道：“大哥，你如何晓得的这么清楚？”

义兄说的话很多，但是我一字不漏，全都听了下来，听完以后，我点了点头，仿佛是有些明白了。

“不错。”

我一起读下来，凡是有不懂的就去问我义兄，期间，不但不感觉古板有趣，反而有越读越入迷的感受，此中，《理篇》首要讲了五件事，乃是：阴阳合剂、五行生克、相逐心生、天道有改、天人感到。

我的心蓦地一颤，义兄说这话，必定不是说着玩的。

我觉悟道：“胜利与否，在与人，而不在书。”

“本身的味道，本身很难嗅到。再者，你还没有成为一个真正的相士，麻衣陈家的相士。这都是需求很长时候很长时候的历练才气获得的本领。”

我恍然道：“我晓得了，越是有事理、有效处的东西，反而越是存在于普浅显通的糊口中。”

至于《谋篇》，开篇第一句话是“七窍皆通，六感全明者方可入我麻衣之道。”再看上面，便都是些讲如何看相的体例。

我没有说话，但心中却微微不信。

这一段话的上面，我瞥见有爷爷陈汉生的讲明，道：“江湖派重合用，学士派重著作，麻衣派取二者之长，自成一脉。江湖派有陈希夷、袁柳庄、范文、陈钊；学士派有刘邵、管辂、司马光、曾国藩；麻衣派独一一家，乃我陈家。”