第二节 “五一三”事件的过程及影响[第4页/共7页]

第五，公布国度原则。

在马来政治魁首看来，说话是实现百姓连合、国度认同的首要东西，以是，“五一三”事件停歇后，进一步稳固国语职位，早日使马来语成为唯一官方说话的事情就提到了议事日程。1969年7月30日，教诲部正式推出了一项分阶段鞭策马来西亚语( Bahasaysia)打算。按照这项打算，1970年从小学一年级开端，马来语将分阶段成为半岛马来西亚黉舍的首要讲授媒介语。届时英语只能作为第二说话来传授。按照制定的时候表，到1982年，统统中学包含中六都要用马来语讲授；然后，从1983年开端，统统大学一年级课程都要用马来西亚语讲授，直到逐步推行到所丰年级的课程为止，外语讲授则除外。

1969年种族动乱产生之际，正值巫统内部权力之争变得严峻之时。当时，Tunku Abdul Rahman的统治职位已面对应战，动乱产生后，他的处境就更加艰巨了。启事是动乱的产生，使党内一些激进分子和社会上的马来民族主义分子感觉更加有机可乘，以是就公开向他发难，要求他辞职，来由是他持多元族群态度。这此中最具代表性的人物乃是厥后亦成为马来西亚内阁总理的Dr.Mahathir bin Mohamad，当时他是一名激进的马来民族主义者，并已是巫统最高委员会成员，但在1969年大选中作为候选人竞选失利。1969年6月18日，他给Tunku写信，指责他偏袒华人，要求他辞去总理职位。这封信被媒体表露后，导致马来亚大学的马来门生在校园停止游行请愿，要求Tunku辞职，来由也是他对华人态度不敷倔强，并没能改良马来人的经济职位。当时巫统另有一名激进的马来民族主义的代表人物，这就是Tun Abdul Razak的副部长Musa Hitam。马来民族主义分子也有一个号称“青年土耳其”(the Yong Turks)的构造，带领人是Tan Sri Ja' far Albar和Tan Sri Syed Nasir。该构造和巫统中的激进分子结合发威，要求该党放弃与华人和印度人政党的联盟，实施一党专政，对非马来人持不当协态度，特别充满仇视华情面感。这些小我和构造的活动，已对规复社会次序的尽力构成严峻威胁，迫使Tunku当局在获得军方支撑下，采纳了峻厉打击办法，Mahathir被辞退出党，MusaHitam则以出国“休假学习”的名义削去了副部长一职，与此同时，其他马来民族主义激进分子和马来激进门生的活动亦逐步获得有效节制。

1969年种族动乱产生后，国度加强了社会心识节制，并视此为连合百姓、同一思惟、实现国度共鸣的一个手腕。为此，在1970年8月30日的国庆日，国度元首正式公布了指导百姓思惟扶植的“国度原则”(Rukun Negara)，共由五大“信条”构成：信奉彼苍( Belief in God)、忠于君国(Loyalty to King and Country)、保护宪法(Sanctity of the Constitution)、尊崇法制(Rule of Law)和培养德行(Good Behaviour and Morality)。这是一个建立在伊斯兰哲学根本上的思惟原则，此中，信奉彼苍是宗教原则，要求信民遵循教义；忠于国君为国度原则，要求臣民爱国；保护宪法为轨制原则，要求民主国度的百姓实施任务和任务；遵循法制是社会原则，要求每个社会成员遵纪守法；增养德行是小我原则，要求每小我标准自律。在此根本上，1971年又公布了“国度文明原则”，内容包含：国度文明应以土著为主；其他文明中合适及得当之项目，可被接管为国度文明的一部分；回教是塑造国度文明的一部分。