041 诗歌沙龙缘起[第1页/共3页]
请看以下二位诗词的同题合奏:
这些圣贤是户外活动爱好者,他们之以是称为圣,便是他们在旅游大好山川后,留下了千古传播的诗篇。我辈也是户外活动爱好者,也在游历大好国土,却不能为圣为贤,为甚么?就因为我们在户外登山后,没有写下本身对山川的歌颂诗,或本身登山感受及感悟等笔墨。如果在户外活动中增加如许的文明色采,则将会让本身的登山观景的感受持续无穷,鼓励更多人们参与进户外活动中来。
典范老表(1789162xx) 20:21:05 好呀,河马王子,出个主题吧,大师一起来对。
河马王子(10128808xx) 20:14:45 犹太人谚语:父亲给儿子东西的时候,儿子笑了。 儿子给父亲东西的时候,父亲哭了。
高人点评:有、督、习、杰均出律;教乃多音字,观此才采取教、效为去声jiào,经验,故而出破。韵部失粘。本字属个韵梨,韵部失粘,本字分属支齐韵诗意本好,却不淋漓。
岩下云方合,花上露犹泫。
苹萍泛沉深,菰蒲冒清浅。
黄山四千仞,三十二莲峰。丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶,下窥天目松。神仙炼玉处,成仙留馀踪。亦闻温伯雪,独往今相逢。
李白,游黄山,一首《送温处士归黄山白鹅峰故居》:
再一次诗歌沙龙时候,“典范老表”定调明天的主题为:同题合奏。
孔子,春秋期间,孔子带领他的门生们周游各国,孔子故有此“仁者乐山,智者乐水”。又云:“浅者风行,深者不测如智;其赴有仞之谷不疑,如勇;不清以入鲜洁以出如善化;至量必平,其百折必东快意。”诗与远方、高山,相得益彰。
“典范老表”主持道:既然大师有此诗歌欲望,看来是有其秘闻的。我中华泱泱大国,文明传承悠长,自是文明不竭、不灭。而文明从古至今,情势多样,窜改万千,不一而同,但终归于中汉文明。
小鱼儿(2454476xx) 20:48:13 万花追绿春夏交,千树万树竞窈窕。百里寻金秋冬雪,多少红粉赛妖娆。
江上人(16050170xx) 21:15:40 春夏秋冬,物华[花]灵圣[生]。
王一夫思来想去,以为协会不该该只在活动时才呈现在人们的视野,而应住在人们的内心,让人们不时想起。阐发来看,户外活动及群里没有文明内涵,很多事情,拼来拼去,拼到最后拼的都是文明。正如中华不灭恰是中汉文明不间断地传承。以是我们户外活动不引入文明,不初创本身奇特的文明色采,将走不远。这恰是破解户外活动瓶颈的体例之一。
一引出文明话题,就看到很多人的呼应,这正申明人们对文明的需求,并且很多人是等候找到有文明思惟的同人停止交换的。实际现在社会,人们糊口压力大,豪情也有所压抑。人们都是有些文明的,以是对当代诗词和当代诗歌都是有所体味和熟谙的,更有些人以诗词来表达其内心天下里的感悟,另有民气中神驰却表达不出来而感糊口中贫乏些甚么佐料。在群谈天败兴的明天,俄然,我们会发明了诗歌的魅力,这魅力就是即表示出人们的实在糊口,又表达了人们对糊口的高贵寻求。以是在有人挑起诗词这一火苗时,世人当即跟从。
某天早晨,谈天室一片沉寂,除了白日人们发上来的一些神采包外,人们仿佛落空了谈天的话题。或许是千篇一概的神采,或许是初级兴趣的挑逗,让人们感受有趣而无聊,来到群里也只是为了打发无聊的时候以killing time罢了。
握兰勤徒结,折麻心莫展。
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