041 诗歌沙龙缘起[第1页/共3页]

请看以下二位诗词的同题合奏:

这些圣贤是户外活动爱好者，他们之以是称为圣，便是他们在旅游大好山川后，留下了千古传播的诗篇。我辈也是户外活动爱好者，也在游历大好国土，却不能为圣为贤，为甚么？就因为我们在户外登山后，没有写下本身对山川的歌颂诗，或本身登山感受及感悟等笔墨。如果在户外活动中增加如许的文明色采，则将会让本身的登山观景的感受持续无穷，鼓励更多人们参与进户外活动中来。

典范老表(1789162xx) 20:21:05 好呀,河马王子,出个主题吧,大师一起来对。

河马王子(10128808xx) 20:14:45 犹太人谚语：父亲给儿子东西的时候，儿子笑了。　儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。

高人点评：有、督、习、杰均出律；教乃多音字，观此才采取教、效为去声jiào，经验，故而出破。韵部失粘。本字属个韵梨，韵部失粘，本字分属支齐韵诗意本好，却不淋漓。

岩下云方合，花上露犹泫。

苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。神仙炼玉处，成仙留馀踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。

李白，游黄山，一首《送温处士归黄山白鹅峰故居》：

再一次诗歌沙龙时候，“典范老表”定调明天的主题为：同题合奏。

孔子，春秋期间，孔子带领他的门生们周游各国，孔子故有此“仁者乐山，智者乐水”。又云：“浅者风行，深者不测如智；其赴有仞之谷不疑，如勇；不清以入鲜洁以出如善化；至量必平，其百折必东快意。”诗与远方、高山，相得益彰。

“典范老表”主持道：既然大师有此诗歌欲望，看来是有其秘闻的。我中华泱泱大国，文明传承悠长，自是文明不竭、不灭。而文明从古至今，情势多样，窜改万千，不一而同，但终归于中汉文明。

小鱼儿(2454476xx) 20:48:13 万花追绿春夏交，千树万树竞窈窕。百里寻金秋冬雪，多少红粉赛妖娆。

江上人(16050170xx) 21:15:40 春夏秋冬，物华[花]灵圣[生]。

王一夫思来想去，以为协会不该该只在活动时才呈现在人们的视野，而应住在人们的内心，让人们不时想起。阐发来看，户外活动及群里没有文明内涵，很多事情，拼来拼去，拼到最后拼的都是文明。正如中华不灭恰是中汉文明不间断地传承。以是我们户外活动不引入文明，不初创本身奇特的文明色采，将走不远。这恰是破解户外活动瓶颈的体例之一。

一引出文明话题，就看到很多人的呼应，这正申明人们对文明的需求，并且很多人是等候找到有文明思惟的同人停止交换的。实际现在社会，人们糊口压力大，豪情也有所压抑。人们都是有些文明的，以是对当代诗词和当代诗歌都是有所体味和熟谙的，更有些人以诗词来表达其内心天下里的感悟，另有民气中神驰却表达不出来而感糊口中贫乏些甚么佐料。在群谈天败兴的明天，俄然，我们会发明了诗歌的魅力，这魅力就是即表示出人们的实在糊口，又表达了人们对糊口的高贵寻求。以是在有人挑起诗词这一火苗时，世人当即跟从。

某天早晨，谈天室一片沉寂，除了白日人们发上来的一些神采包外，人们仿佛落空了谈天的话题。或许是千篇一概的神采，或许是初级兴趣的挑逗，让人们感受有趣而无聊，来到群里也只是为了打发无聊的时候以killing　time罢了。

握兰勤徒结，折麻心莫展。