第五十七章汗位之途[第1页/共3页]

站在皇宫里的忽必烈，闻听董文炳归天，俄然像又老了几岁。读看看小说网更新我们速率第一)这是他最忠心耿耿地潜邸旧臣，也是他身边可贵的、富有远见的人才。他抚摩着董士选送来的、他的大兄留给他的匣子，心中怜惜不已。

董文炳深通为臣之道，他晓得董家有宋人的背景，以是就更紧密地“连合”在忽必烈的四周，他平生做事极其谨慎。元军破临安，“宋宗室福王与芮赴京师，遍以重宝致诸朱紫，文炳独却不受。及官录与芮家，具籍受宝者，惟文炳知名。伯颜入朝奏曰：‘臣等奉天威平宋，宋既已平，怀?安集之功，董文炳居多。’帝曰：‘文炳吾旧臣，忠勤朕所素知。’”

但听在当时的“小忽”耳朵里，他必然想到：“是啊，这个耶律楚材也就是学汉人儒生的，他一个傍门左道的第n代弟子都能弄成如许，那如果汉人来弄，岂不是弄得更好了，人家但是武学正宗。”今后，他就对儒生们有了如滚滚江水、连缀不断的钦慕之情。

恰是耶律楚材的这个行动，加上今后他的劝说，才保下了很多北中国百姓的性命。如果遵循阿谁甚么别迭所言：“汉人无益于国，宜空其地为牧场。”北方另有更多的人，将死在蒙古铁蹄之下。

董文炳在跟随忽必烈之前，曾经弃过藁城县令的官，他之所今厥后跟随忽必烈，其底子的启事，是老忽“汉化”了。而这个“汉化”的过程，也能够说就是老忽登上帝位的过程。

耶律楚材给蒙前人上的最首要的一课，是他“教诲”蒙前人，不要吃像太丢脸，要“文明”点地捞钱，也就是收税。

等他的哥哥宪宗（蒙哥）即位，“诏漠南、汉地军国之事，悉听帝讯断，”他就求贤若渴，大肆礼聘儒生，到处采集人才。史载：“帝在潜邸，思大有为于天下，延?府旧臣及四方文学之士，问以治道。”

董家之所今厥后超出了别的两家，更加忽必烈看重，起首是董文炳本身非常有才气；其次是更早的汉军元帅张柔、史天泽等人已经归天，这个时候，董文炳就算是老资格。另有一个启事是，他很早就跟从忽必烈，这是从老忽征讨大理开端的。

“世祖在潜?，癸丑秋，受命宪宗征南诏。文炳率义士四十六骑从行，人马道死殆尽，及至吐番，止两人能从。两人者挟文炳徒行，踯躅门路，取死马肉续食，日行不能三二十里，然志益厉，期必至军。会使者过，遇文炳，还言其状。时文炳弟文忠先从世祖军，世祖即命文忠解尚厩五马载糗粮迎文炳。既至，世祖壮其忠，且闵其劳，赐赉甚厚。有任使皆称旨，由是日亲贵用事。”

但是，不管如何，咱总感觉此中好象有点不对劲。糊口在这块东亚地盘上的人，仅仅就是由你们这些所谓的“士”和“儒”来代表吗？不见得吧？

耶律楚材这个被“汉”了的家伙，用“汉”的体例又谦善了一下。这如果在汉人那里，别人早就明白了：得，这过分谦善，必定埋没着高傲。

元史载：自太祖有事西域，仓禀府库无尺帛、斗粟。中使别迭等言：“汉人无益于国，宜空其地为牧场。”楚材曰：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、酒、醋、盐、铁、山泽之利，岁可得银五十万两、绢八万匹、粟四十万石，足以供应，何谓无益？”帝曰：“试为朕行之。”乃奏立十路徵收课税使，凡长贰悉用士人，如陈时可、赵?等，皆当时之选。因安闲进说周孔之教，谓：“天下得之顿时，不成以顿时治之。”帝深然之。由是儒者渐获进用。三年，帝幸云中，十路咸进廪籍及银绢。帝笑谓楚材曰：“汝不去朕摆布，而能使国用充沛如此。”乃亲酌大觞赐之。本日拜中令，事无大小，一委楚材。