第四十六章 法术的选择[第1页/共2页]

基地里的练功室有很多，种类也很多，当初碎雨指导他时用的冥想室也是此中一种。方夏申请的是专门练习神通的练功室，这里安插要更简朴一下，能够说除了墙壁上有一台用来查阅质料的显现屏外，再没有任何设施。要说另有甚么特别的，就是墙壁和显现器都颠末特别的措置，能够抵抗学员绝大多数的进犯。

方夏不晓得为甚么若即若离明显不是本身炼制的，也能够和本身色魂力完美符合。或许是质料特别的启事吧，方夏不能必定。

实在‘御剑术’这门神通称之为炼器术更加合适一些。因为‘御剑术’的核心练的不是术，而是剑。

或许《楞严经》这门佛门功法真的很冷门，颠末塞选后，合适要求的竟然不到十个。挑选未几，方夏挨个细心浏览了简介，终究选定了三种神通。

方夏之以是选它，一是因为在先容里宣称它和《楞严经》极其符合，方夏还没有在其他神通的先容里见过如许的描述，最对就是非常符合。第二个启事是它的感化，倒不是甚么开辟潜力，而是深层次等我冥想。方夏一向以来都有种感受，他对本身的魂力看不透，每次内视老是云里雾里的。

‘御剑术’固然不像‘惊魂决’那样完美合适方夏，但他修炼起来胜利等我能够行很大，值得尝试。

实在‘惊魂决’固然修炼门槛很低，不需求深厚的魂力，但对魂力的活泼特性要求非常严格，没有这一特性，魂力开释出去也没有进犯性。仅仅是要做到这一点，便难住了百分之九十以上的练魂者。离魂谷的魂修普通需求先修炼独门功法，不竭窜改本身魂力的特性，凡是起码需求修炼到引元期才气满足要求，而方夏却天生便有如许的修炼前提。是以，方夏毫不踌躇的就将‘惊魂决’定为了本身等我第一挑选。

实在，关于‘明心咒’的归类，一向存在着争议。起首它能够让修炼者进入一种近似冥想的状况，并且传闻非常合适共同《楞严经》修炼，是以便被归为练气范围。但它并不能引六合元气修炼来魂力，以是不能算是心法或功法，只能归为神通。但说他神通，他也并没有应用魂力产生甚么较着的结果，以是很多人并不承认，感觉他还是应当归为修炼类的心法。

第二个被方夏选中的神通就要常见很多，就是在何家贪狼道人曾经发挥过得‘御剑术’。实在‘御剑术’传播很广，很多门派都有浏览，但要说最为正中的就非同为四大魂修门派之一的皇剑阁莫属了。方夏选的‘御剑术’便是出自这个门派。

对于普通的魂修，剑魂是最难练的，因为要不发挥任何神通的环境下，纯粹的开释出魂力并集合依托在剑体里，这可不是轻易的事情。不过这一点对方夏来讲并不是难事，因为他开释才气，集合探知一小我或物体时便是近似的结果，差的只是如何将它留在探测的目标内而不收回。方夏没试过，不晓得有多难，但起码本身比别人已经有了很大的上风。

要练‘御剑术’，起首要先学炼器，小有所成后，再用本身的魂力温养炼制一把最符合本身的剑体。当然这里说的剑只是泛指，任何兵器乃至不是兵器都能够。当然普通还是选剑的最多。

在方夏第一眼看到‘惊魂决’的先容时，便决定将它定为本身的第一个挑选。因为，这门神通和本身等我才气很想，的确就是为本身量身而做的。

方夏最后一个挑选的神通很特别，是他踌躇再三最后才决定下来的，它的名字叫‘大安闲体藏明心咒’，简称‘明心咒’。一看名字就晓得出自佛门。

“神通，统统合适《楞严经》的初级神通。”智能体系是通过声音节制的，非常便利。