第十九章 历史[第1页/共2页]

基地里的统统觉醒者方夏都能感到到，但却不是统统能被感到到的人都是觉醒者，他们并没有觉醒本身的才气，但在修炼时都较着要比浅显人轻易很多。方夏猜测，魂力应当每小我都有，但必须强到必然程度才气产生质变，进而才有能够觉醒本身的才气，即便不觉醒也能帮忙修炼，而那些浅显人根基上就很难操纵本身的魂力了。

“教员，现在修炼不也分练气与炼体吗？现在的练气法门就是从当时候传下来的吗？”毛毛又发问了。

第二阶段，方夏对这些兵士停止每十人一组的才气评价，这速率就慢的多了，最后遴选出近三十名魂力比较强的，此中有几个方夏感受其魂力之强乃至不弱于一些已经觉醒了的人。

“先秦期间，大能者层出不穷，是个群雄并起的年代，天然也就是制止不了烽火连天了，在阿谁期间最驰名的一场战役，要首推炎、黄二帝和蚩尤的大战。那场战役真是杀的昏入夜地、日月无光！后代汗青学家就称这场大战为「涿鹿之战」，也是史上记录的最早的战役。当时蚩尤族集结了所属的81个支族，可谓人多势众，黄帝则结合已是败北的炎帝带领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的中原氏族，迎战蚩尤族。这九黎族的首级蚩尤勇猛善战，被奉为兵主战神。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，长于利用刀、斧、戈作战，不死不休，英勇非常。终究，蚩尤虽败北被俘，但砍之不死，黄帝只能将其分尸，别离封印于六处。”

在这里学习分歧于在黉舍，没了测验的压力，反而更能让人真正提起兴趣，教员讲的都是些凡人没法打仗到的别致事物，为这些新人们真正翻开了一扇窗，让他们看到了更加广宽，更加实在的天下。方夏天然是听的津津有味，特别是讲到炎、黄二帝大战蚩尤时，更是引发了方夏的重视。

“中国文明活着界文明中占有举足轻重的低位，正像第一堂课中，毛毛同窗提到的，中国文明是独一一个传承至今的古文明，但实在，也能够说不是，因为中华古文明不止一次的经历由繁华走向灭亡的过程。但是我们的民族仍然存在，以是还是有一些古文明陈迹残留下来，供我们寻觅。是以也有人说中国古文明没有灭亡，只是堕入了低谷，但我并不如许以为，古文明体系早已毁灭，不成能再完整的答复，即便我们的想要民族再次的崛起，也只能沿着古文明留下的辙印趟出一条我们本身的路来。”

通过开端遴选后，有二百多名兵士合适要求，这个数字已经很惊人了。方夏估计构造已经暗中传授过一些修炼的体例，按照他们的进度快慢停止过遴选了，不然方夏很难设想竟会有如此高的比例。

“没错，玄门、佛教都还存在，乃至很多文籍仍然保存。但万物更替都有过程，在玄门刚开端式微时，两教还曾相互合作架空过好久，但那以后玄门除了个张三丰开启三丰派，略扫玄门颓势，就在也没有甚么刺眼人物呈现了，如当代俗中虽仍然有教义传承，但修真之人早已没有了，就算是现在练气一派大多还是有玄门背景，但走却早已不是那条修仙路，路早已断了。佛教也是一样，成佛路已是不存，我们的路只是方才开端摸索罢了。

一夜无话，第二日，仍然是汗青课，但分歧于之前的天下史，此次讲的是中国文明史。

当然，为了对方夏停止庇护，并没有将方夏的身份与才气公布。

“当然不是，现在的练气只是玄门修真法门传播下来的一些外相罢了，虽说修真法门也是脱胎于先秦练气功法的，但一方面因为练气功法几近都被秦始皇焚毁了，在其诛杀下，练气士根基上已经灭尽。另一方面，玄门鼓起时的人们不像先秦期间的人那样天赋异禀，暗合六合之道，已经不再合适练气了。是以，固然修真之法与先秦练气法有必然的传承鉴戒干系，但从底子上已经大相径庭，一个是顺天之势，一个是逆天改命。可惜修真之路诸多凶恶，逆天改命谈何轻易，能大成超脱者凤毛麟角。到厥后，修真路终究还是断了，玄门式微，厥后佛教鼓起，固然佛教发源与天竺，但传入中土后不竭演变，日渐昌隆。分歧于玄门的主张出世修行，体味人间百态，水滴石穿，破而后立，佛教更方向于出世，用心苦修，一朝顿悟，是以玄门讲究资质、机遇，而佛教讲究的是悟性、毅力，固然门槛低了，但大成者却一样是寥寥无几。不过佛教为了磨练毅力，在炼体功法上却又独到之处，广博高深，更有天下武功出少林一说。但可惜的是佛教也没能久存，诸多身分下，不竭蒙受打压架空的佛教最后也式微了。”