第七十三章 化神之术（一）[第1页/共2页]

“喂喂，你们来看啊，这里有个孙悟空！”周武喊起来。

“哎哎，你们看这里，有雕像啊！”兰蕊用手电照着一旁的岩壁。

大块头说：“不成能，这里只是个山洞，底子就不是寺庙啊。”

“应当是吧。我思疑上面的那些尸身并不是死在那边的，而是从上面掉下来的，以是才那样堆积在一起。”

我说：“总之大师谨慎点，搜搜看这里有甚么没有。”

灵猴就指导猴群来到这里，以这些谷物为食，这个处所就被叫做灼当贡波山。这些小猴们吃了谷物，身上的毛越来越短，尾巴也逐步萎缩，并开端会说话，就变成了人类。

这些人漫衍在藏地上，逐步演变成西藏的四大氏族：斯、穆、顿、冬，厥后在此根本上又增加了查、楚两个氏族，通称为‘六大氏族’。

然后菩萨从须弥山的石缝里取出了青稞、小麦、豆、荞、大麦的种子播撒在一片地盘上，这里就充满了不种自生的香谷。

以后，有六道有情身后的灵魂前来投胎，女魔生下了六只小猴，六只小猴本性相互各不不异：从有情天国跑来投生的，脸孔黎黑，能刻苦苦；由饿鬼跑来投生的，面貌丑恶，贪啖饮食。由牲口跑来投生的，笨拙冥顽，形色卑劣；由人跑来投生的，聪俊慧敏，内心慈悲。由阿修罗跑来投生的，粗暴凶暴，而多妒忌。由天神跑来投生的，温良驯良，心向善品。

按照《西藏王统记》里的记录，当时藏地这里没有人类，观安闲菩萨为一只灵异神猴授具足戒，号令他往雪域藏地修行。

我们畴昔一看，是一个在岩壁上开凿出来浮雕石像，有三四米高，是一只直立的猴子，头上戴着佛光，上面跟着六只直立的小猴，说是小猴，实在更像人。

这些人类分红两种，一种是随父亲灵猴的脾气：脾气驯良，有怜悯心，做事勤奋，言语驯良，长于言辞。

女魔说：‘你要不承诺，我就他杀，你等因而杀生了，还是破了戒律。’

“不像。这里很像是朝圣者们临时居住的处所。”卓佾说：“这个四周必定本来有座寺庙，来朝拜的人就临时住在这里。”

三年以后，灵猴去看他们，发明已经繁衍成了一个有五百只小猴的大猴群。

我这才感遭到身上的衣服和背包又湿又重，找块石头坐下，取出烟盒来想抽支烟，成果发明都泡烂了，就从背包里拿出来一盒没拆封的拆开，抽出一支点上，喘了一阵，决定给扒一扒故事，减缓一下严峻氛围。

“龙哥，你这讲的就是猴子嘛，和人有甚么干系？”大块头问。

又走了一阵，前面的处所更开阔了，象是被修整出来的一个大厅，内里也有很多骸骨，同时还乱糟糟地扔一些东西，大部分都朽烂了，有的还能看出来是铺在地上的毯子、席子、木板之类，一些能够是被褥之类腐臭后的残留物，另有一些是碗、钵之类的陶器、瓷器。

“这个有故事吗？龙哥说来听听。”

可丛林里的果实都被吃光了，猴群在饿肚子。小猴瞥见灵猴来了，就哭啼啼地问该如何活下去？灵猴也没体例，又跑到布达拉山去找观安闲菩萨。

岩壁上公然有很多佛像，佛祖、菩萨、金刚，另有叫不上名来的神祇，各种百般，千姿百态。

厥后女魔又要和神猴结成伉俪，神猴仍旧不肯，说：‘那样就破了我的戒律了。’

灵猴把六个儿子，也就是那六只小猴放在甲错丛林里，那片丛林果实丰富，能够充饥。

一种是随母亲岩山女魔的脾气：贪欲、易怒、好利、喜斗、好仇恨、多疑等等。

“疆场应当就是在这里，”我说：“两支力量必定在这产生了狠恶战役，此中一支不敌，向后撤退到绝壁那边的路上，两边就在那条路上厮杀，因为路太窄，死的人大部分都掉下去了。这里的地下河涨水的时候，活动并不大，以是这些尸身和棺材并没有全被冲走。”