第二十六章 精准打击[第1页/共4页]

那些王公贝勒们的部下，拿着刀枪一步步的向着守在圣城当中的牧民们逼去，而那些牧民们拿着王夏赐赉他们的神兵利器，就等着对方冲到面前，用对方的血液为王夏赐赉的刀剑们开锋。

而厥后孙大炮曾经提出来甚么训政，对群众停止利用民权和承担任务的练习，以为只要在他们那些甚么反动精英的培训和指导下，群众才会学会利用他们手中的权力，但是蒙古族牧民却在几十年前已经在用他们的皿煮体例利用他们的权力了，这绝对是给了孙大炮的那种精英治国理念狠狠地一巴掌。

但是再次听到了王夏的威胁以后，云贝勒笑了，他以为王夏底子没有才气对于在都会内里的他们，特别是听到王夏要求他们补偿一千吨煤炭的时候，更加以为王夏是黔驴技穷了。

兵器体系通过基地的雷达节制，停止对目标的探测和跟踪，并由激光炮中间的观瞄激光器晖映目标后，其他五个大功率激光器随即同时聚焦在观瞄晖映激光器的晖映点上。

见到阿谁席力求喇嘛在那边说的都是不着调的话，云贝勒就立即让人去告诉那些喇嘛们让席力求喇嘛退下。

1858年(咸丰八年)，巴拉吉尔、德力格尔，起首在乌审旗策动独贵龙活动。插手活动的蒙古牧民大众约有800余人，别离构造了数个独贵龙，他们采纳控告王府和说理的斗争体例，将蒙古牧民提出的反对官差劳役和减轻赋税的要求，写明具呈，由每个独贵龙派出代表，赴鄂托克旗(盟长地点地)控告乌审旗札萨克(即旗长，俗称王爷)贝子巴达尔呼的罪过。当时，伊克昭盟盟长鉴于蒙前群众斗争狠恶，被迫召开了查胡拉干(会盟)，重新考核了原定各项赋课法规以表示对蒙古牧民的让步。其规定以下（《核定法规集》，原件蒙文版，内蒙古社会科学院蒙古史研讨所译）：

而那些牧民们面对着这些王公贝勒们的步队，眼中没有任何的惊骇，随时都筹办着用他们手中的刀剑让那些王公贝勒们晓得他们不是那么好乱来的。

5、领催衙役等除会盟军务之告急公事外，不得乱派乌拉（乌拉即驼马等用于骑乘运输之牲口）乘用，以免引发旗众抗争。

上述新定法规公布后，在必然程度上减轻了牧民的承担。而后，独贵龙活动，便在伊克昭盟各旗逐步生长起来。1866年(同治五年)，鄂托克旗也产生了独贵龙活动。而后，在1879年(光绪五年)，札萨克旗蒙前群众在披甲伊达木扎布和通那等人的带领下，聚众300多人又停止了一次独贵龙活动。插手此次斗争的蒙前群众大众，曾一度冲进王府，公开宣布抗交统统差徭赋税，同该旗札萨克停止了狠恶的抗争。最后此次活动虽被弹压，但其影响深远。

只要席力求喇嘛这个被王夏狠狠的热诚了一番的人，他派出来庙里护庙步队跟着云贝勒的人一起正面反击，当然过后占据了这个圣城将要获得的好处，云贝勒和席力求喇嘛也将要获得大头的部分。

而云贝勒听到席力求喇嘛说那小我是邪魔，内心老是感觉那小我把统统的牧民都给撤进了城内里有点不对劲，固然这已经算是完成了他的预定目标，但是想到了他之前看到的那小我把席力求喇嘛的灵魂抓出了身材的那件事情，也感觉事情或许没有他想的那么简朴。

以是在云贝勒提出了打算以后，他们也只情愿担负围困的事情，没有人情愿派他们的部下和云贝勒的部下一起正面和那些牧民们抵触。

之前在没有打击这个都会的时候，那些王公贝勒们也专门来到都会这里检察了一些都会内里的状况，他们都晓得这个都会不好打击，如果真的要打击的话，他们的人手丧失必定不小。