第六十九章、图穷匕见[第2页/共3页]

这就奇特了，本身是派他们下凡去课徒的，就算“师父领进门，修行在小我”，不需求每时每刻都挥动教鞭耳提面命，也不至于同时放假疗养，还全都一个德行啊！

当然啦，这只是尘寰传说罢了，但与究竟相差亦不太远，只不过并无一部《灵宝五符经》，实在只是古仙残存在地上的一处遗址罢了，龙威丈人得之，隐居包山百岁，终究功成美满，登天为仙。

因为登仙时候最早，又抢先获得了古仙和初代今仙的大量遗存，东王公和西王母得以缔造了他们非常弘大的天凤天下，群仙莫不高山仰止――这也恰是二仙始终不肯服从于天公的首要身分之一。刘累想使本身的声望更超出于此二仙之上，也但愿能够完整节制二仙，从而顺利出入昆仑山中的古仙遗存，他就必须改革本身那小小的“御龙池”，使之成为天上最光辉的地点。

“且慢，”刘累想要脱手，张坚倒反而有点儿缩了，“吾有一言，相问天公，若得其由，死而不辞。”

“汝另有何话说？”

故此他前后调派最早党附本身的几名亲信：安期生、祝鸡翁和龙威丈人，下凡教诲三位“白雀”的备选。他身居天上，亦随时存眷此三人修行的停顿。

因而刘累召来了神仙瑕丘仲担负仙庭的主设想师。瑕丘仲为宁人，也就是汉朝的河内郡修武县，此人周时修道，汉初登仙，秦时曾随侯生入关中，觐见过秦始皇，天然也就远远了望过正在修建中的阿房宫。按照瑕丘仲的设想，百倍扩大御龙池，并掘水沟，以成大江。在池北起千丈土山，铺玉为阶，山顶造五楼十二城，中间特营大宫，为天公寓所。大宫又凸起土山之上一千两百丈，红日正悬于正殿之顶……

天公刘累傲立于九霄之上，俯瞰着下界的芸芸众生……

但他晓得，仅凭本身一仙之能，即便抵抗祟的侵袭都捉襟见肘，遑论更向其来处进步了。必须调集群仙之力，才能够斥地出一条开阔大道来。只是要把一盘散沙的群仙凝集成一个团体，如同尘寰天下那般，万民以供一人，共举一事，实在是遥不成及的胡想……但是祟的侵袭，倒仿佛在这封闭的浑沌当中翻开了一道浅浅的罅隙。

刘累用尽平生之力，尽力将此罅隙扯开，先得以身居天公之位，继而通过谪羿而威慑群仙，使群仙得以顺从他的同一法度。颠末耐久尽力，现在除身份高贵的东王公、西王母，以及深不成测的老子以外，他根基上算是已经同一了全部天界。

“张刺谒！汝若埋没，尚可望得吾宽宥，再登天界，今既脱手谪去龙威等，吾又岂有不识之理？！”

当然啦，作为神仙，天然在必然程度上体味多重天下的构架。刘累晓得天界与尘寰并不但仅大要上有所差别，不管时候还是空间，都位处相异的坐标系当中。固然未能亲历，但是按照实际猜测，可知本方宇宙以外，另有无穷宇宙――何谓宇宙？高低摆布是为宇，古往今来是为宙，而倘若空间和时候完整相异，乃至隔断，还能算是同一的宇宙吗？

那么天上天下，是否有其父，或者有其君呢？在绝大多数神仙的认知当中，那确切是存在的，并且就是古仙归去之地点。但是正如同张禄所穿来之世，尘寰固然已知有多重宇宙存在，但停止相干摸索之人却少之又少，仅仅逗留在实际层面和文艺作品中罢了，此际天上神仙们，对于如此遥不成及的存在，也大多兴趣寥寥。

到时候，群仙俱将蒲伏在他脚下，亦将会聚在他殿前，而天公的施政才气够真正通畅无碍，无仙可阻。

当代的传说故事，常常以“好久好久之前”作为开首，而新期间的故事，则常常以“在某个天下”作为根基设定。即便孩童们浏览童话作品，也不会以为古久之前的天下与当今分歧，而会以为――在宇宙的某个角落，或许确切存在着会说话的植物，存在着各种不成思议的特异之事。