第八十七章 骑士的美德与荣誉[第1页/共2页]

“神甫，神甫！我要求救，我要申就教会的庇护！”

黑衣黑发的年青神甫面庞沉寂，以降落的嗓音悄悄的念诵了一句《圣典》中的教诲，安抚住了吉米*艾瑞克慌乱而惊骇的心灵。

“我是一个布衣，是主的忠厚信徒，遵循巨大的教皇格里高利一世陛下的谕旨，骑士有庇护布衣的任务，在一个布衣操行杰出，没有冒犯主的教诲时候，任何骑士都不得无辜伤害布衣，更不得以决斗的借口来殛毙无辜布衣。”

可惜，非论是弗朗哥，还是卡尔人，都是俗人，必定没法了解白瑞德牧师的这类大爱无疆、悲悯世人的宽大与仁慈。

《崇高约法》不但仅将骑士与领主之间的尽忠轨制，贵族与教会之间的权力分别范围以详细条则的情势肯定了下来，还触及到了很多庇护布衣好处的条目。

他仓猝的四周张望，试图向世人求救，但是围观大众一打仗到他的目光就纷繁转移开。

在阿谁混乱的期间，因为连缀不竭的战役，故乡被焚毁成白地，都会被推到成废墟，荒漠中到处是透露的骸骨，护城河中填满了搏斗的尸身，乌鸦和野狼在都会和庄园废墟中出没，血与火的烽烟在各处的燃烧。

吉米*艾瑞克为了保住本身的小命，不但仅不顾形象的蒲伏在神甫脚下，抱住了牧师老爷的大腿，还搬出《崇高约法》中的规定，来试图遁藏卡尔的决斗聘请。

“名誉也不但仅是小我的庄严，也是一种理性的，神性的荣光，是我们身而为人，被主所存眷珍惜的荣光，不凌辱强大，不害怕**，保持理性而崇高的灵魂，才是更加巨大的名誉……”

《崇高约法》是光荣大帝与当时的教皇共同签订的一部具有崇高意义的法典，在法典中初次明白的分别了教会和世俗的分野，肯定了领主、贵族、国王、骑士与教会、牧师、教堂、神职职员之间的权力与任务的范围。

白瑞德牧师的声音降落而富有磁性，以一种慈悲而富有悲悯的语气说道：“爱情不但仅是对于斑斓女性的酷爱，也是对世人，对天下，对主的爱，爱情不但仅是局促的男女之爱，也是爱本身、爱家人、爱朋友、爱家属、爱国度、爱世人、爱无上的主所缔造的这个天下的无疆之爱！”

白瑞德牧师对骑士美德的了解，已经超出了小我局促思惟的范围，达到了一种大爱无疆的境地，具有着如贤人普通的高贵情怀。

“固然《崇高约法》中确切有庇护布衣的条目，但是《崇高约法》中也一样规定，如果一个布衣主动挑衅一名崇高的骑士，欺侮这位骑士和他家属的名誉，那骑士就有权操纵本身剑来保卫本身的名誉！”

“哈哈，宽大和仁慈是修女的美德，可不是骑士的美德！”

一样，针对骑士对布衣的绝对武力上风，制止任何骑士无来由的殛毙自在的布衣，夸大领主和神职职员对布衣的庇护感化，任何一名领主都有任务庇护他的布衣不受外来骑士的侵犯，任何教会的神职职员都有任务监督骑士滥用“决斗”“剿匪”等等借口殛毙布衣。

“不，不，你们不能如许！”

在光荣大帝崛起之前的期间，大陆战乱不竭，各国相互兼并，在残暴的战役当中，不但仅屠城、杀俘、放火、劫夺比及暴行不竭产生，乃至一些出错的贵族和骑士，为了打击敌对领主和国度的战役潜力，在打击到对方领地的时候，直接对方的领民停止针对性的搏斗和劫夺。

在战役、瘟疫、搏斗、饥荒、寒冬，乃至死灵法师掀起的亡灵天灾当中，当时的大陆的人丁数量蓦地锐减近一半，本来教会破钞两个千年而建立的安定次序也遭到了庞大打击。