序之一 道可道，非常道；名可名，非常名！[第1页/共3页]

据《山海经》三皇开世以后，伏羲女娲兄妹大婚，如来感觉有违人间伦常，让观世音转世为百花鼻祖悲慈勾引伏羲，终究拆散了伏羲和女娲。

释迦太子又使法力，使魔女得见本身恶态：只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。魔女见状，蒲伏而逃。

开世之初还处于懵懂当中的兽族垂垂崛起，却惨遭六族驯化和搏斗，一场兽族答复的诡计开端运营，六界大要安静，实则危急四伏。六界正式建立以后，炎帝为震慑外族开凿合虚山内的上古晶石，淬炼焚仙剑和诛仙台，通天教主引出地心之火打造幽冥炼狱。

魔王波旬：“典范是死笔墨，要教养众生，还是需求人来解释。”

魔王波旬说：“到你末法期间，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的法衣，粉碎你的佛法。他们曲解你的典范，粉碎你的戒律，以达到我明天武力不能达到的目标……”

清末，女真人一不谨慎震惊了雪国的玄血矩阵，今后扭曲了统统的统统，诸天万物卷入洪荒，且还不止。

佛说：“我有佛经留世。”

释迦太子奉告凶暴暴躁的魔王：“我以是得成菩萨道是因为从无数劫以来，积集了无量福德聪明，美满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”说罢，释迦太子身放净光，魔众尽皆跌扑。

太子用心修行，面对魔王的威胁一点儿也不惊骇。魔王号令魔军雷箭齐发。说来也怪，魔王的毒雷、毒箭射到释迦牟尼近处皆纷繁散落。任凭魔王风波再三，但见太子温馨如初。

有道是“菩提本无树，明镜亦非台。

魔王威胁说：“如果太子你不当即回到皇宫去享用繁华繁华的糊口，却妄图在这儿成佛，我就让你粉身碎骨，死在树下。”

佛说：“你粉碎我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，晖映着仁慈的人，也晖映着险恶如你之人。如果正法期间一旦结束，你的福报也就玩了，等候你的就是无间天国，你会在天国中受无量各种苦。”

又一次，本师释迦牟尼佛活着，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，内心很不舒畅，他来见佛，请佛从速涅槃：“你度了那么多人了，能够涅槃了。”

魔王见魔女勾引没有胜利，非常大怒。他自恃神通，带领众魔兵、毒虫、怪兽，带上毒雷、毒箭，来到太子座前。

佛说：“不会。”

证道如来佛祖前车之鉴，若要创建道统，起首本身成道，若天命之上，比天更高，冥冥当中自有必定，须得少年孩提就得走一条前所未有之路，也只能硬着头皮去走？

世上本无神仙，因为信奉的多了，也就有了，如果推倒古刹、厅堂，统统都化为乌有。

魔王波旬说：“你涅槃后，我必然要粉碎你的佛法。”

魔王波旬是欲界第六天的上帝。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊骇万状，他号令着必然要禁止释迦太子成佛。

但统统汗青短期内，没法再次变动，只得依托于怪力乱神的玄幻神通，以神力扭曲汗青，创天命。

贤人历万劫而不灭、染因果而不沾。与天道同在，与大道同存。一念可知畴昔、现在、将来任何人、事、物，不费吹灰之力便可毁灭无数宇宙，可开天辟地、再创洪荒。

夫中华悠悠古国，人文鼻祖，之所觉得万国文明公理品德之始创建者，实为尘凡诸国中最努力于人类与六合万物精力相互养塑者也。

这时天空一声巨响，护法天神来帮忙太子，将妖怪全数遣散。

博古观今，尤知人类之所觉得人间万物之灵长，实为六合间心力最努力于退化者也。

大雷音寺内天、地、命三本泰初圣经被观世音盗走，六界争抢不休。几年后，天书遗落梵天净土，地书下落不明，命书却在机遇偶合之下……