第八十六章 四 夜闯戒律堂[第2页/共3页]

“呦嗬，你是天庭那边的？扮装成和尚跑戒律堂干甚么来，难不成和我一样，打佛牙的主张？”

另有一种，就是恶鬼，就是非普通灭亡的鬼，比如杀死、灭顶、烧死、吊死等幽灵，人间称为枉死鬼。凶死者不得循环转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永久不得翻身。这类鬼怨气最重，常常出来为祸人间。佛教‘盂兰盆会’首要就是超度这些恶鬼，让其减轻罪孽，化解怨气，从而为这些厉鬼减轻痛苦。”

和尚感慨本身不长记性，不过能激起黑龙的求知欲是功德，因而耐烦讲授道：“人间关于鬼节祭奠的幽灵，普通分为两种：一种是“善鬼”，主如果死去的祖宗和亲人，首要为了祭拜先人。因为先人会在冥冥当中成为本氏族或后代的庇护力量，因而通过典礼，招回死去亲人的幽灵来享用祭品，并祈求幽灵保佑和降福。

“问个题外话哈，我传闻明天你们这里人手不敷多，都放出去捉鬼了？”伏燨已经不屑于摸索，直接问道。

韦陀菩萨原是一名古佛化身，以行慈悲故而被称为菩萨，以降魔护法，破邪显正之故，而现金甲天神相。人类所熟谙的韦陀菩萨表面穿戴虽是武将形象，面相倒是慈眉善目、温雅清秀。正所谓“韦陀天将菩提身，慈悲安护伽蓝门”。尘寰乃至很多寺庙将韦陀泥像脸部做成孺子相——传说护法天将多数清净不乐天欲，夸大他累世常修真童身功德的外大要容，也有传说描述贰心如孺子般光亮朴重。

伏燨愣了半晌，随即喊道：“别觉得换件衣服我就不熟谙你了，你不是白脸小和尚嘛！”

他头戴凤盔，两侧饰凤它翅，身披黄金铠甲，外裹锦袍，每片铠甲都亮闪闪的，在黑夜中仍然刺眼；腰系扎带，足踏战靴，衣袍飘荡飞动，挺胸收腹，身躯丰富壮硕，形象威武刚健，尽现刚毅。左手当胸掐指，姿势雄浑有力，目光果断，脸部神采含威不露，令人畏敬。

诸天神与众王还在纠结，韦陀第一时候冲出去抓贼。大多数人暗中赞叹韦陀反应机灵，心存质疑的也不在少数——白面墨客般的文弱和尚可否对于得了张牙舞爪的罗刹，还是一个未知数，且胜算不大。抢佛牙的罗刹百忙中转头，见是个姣美和尚追逐本身，鼻涕泡儿都乐出来了，光荣本身运气好。

和尚涵养太好，就算伏燨认定他是看门的，话也说得刺耳，仍旧老诚恳实回应道：“呵呵，对，小僧卖力守住戒律堂！”

和尚听到伏燨要抢佛牙都没有很大震惊，但是听到“长毛怪”三个字，神情倒是一肃：“八殿下，您说的长毛怪——”

没等他问出来，伏燨已然身形暴长，将爪子伸向安设佛牙舍利的莲花座，随后反身冲出大殿。大殿外还是阿谁大得要命的院子。伏燨想伸展身形腾空，怎奈蹦了几次都蹦不起来，心中骂道：“这处所真邪门！”既然飞不起来，伏燨只好四脚瓜代，踉踉跄跄跑向庙门，眼看着就冲要出去了，伏燨乐得不可，归去真要好好感谢长毛怪，选了这么个好时段，就一个白脸和尚值班，偷佛牙如同探囊取——

佛祖涅槃时，韦陀菩萨正等着分到佛舍利，然后带回灵山。当时，有个和伏燨差未几打动、疯得没底线的罗刹鬼，自作聪明隐在帝释天身边。彼时，人们为佛舍利去处争辩纷繁，罗刹趁最混乱的当口，浑水摸鱼抢了一颗佛牙舍利子就逃。当时在场世人神通高强的不在少数，但心机都放在佛舍利上，眼皮底下产生的事一时候反应不过来，脑筋转得快的也暗中踌躇。佛舍利本来就不敷分的，追返来统统好说，如果不谨慎失手，不但面子上欠都雅，其别人也会说东道西——守都守不住，谁还敢分给你！？