第3章 龙韬 (1)[第2页/共2页]

“耳目七人，主来往听言视变，览四方之事、军中之情；

武王问太公曰：“将何故为威？何故为明？何故为制止而令行？”

“天文三人，主司星历，候民风，推光阴，考符验，校灾异，知民气去就之机；

“通粮四人，主度饮食，积蓄，通粮道，致五谷，令全军不困乏；

太公曰：“将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为制止而令行。故杀一人而全军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小。杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖，马洗、厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。”

论将

“羽翼四人，主立名誉，震远方，动摇四境，以弱敌心；

“方士二人，主百药，以治金疮，以痊万病；

武王曰：“何故知之？”太公曰：“知之有八征：一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞，以观其变，三曰与之间谋以观其诚，四曰明白显问以观其德，五曰使之以财以观其廉，六曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其勇，八曰醉之以酒以观其态。八征皆备，则贤，不肖别矣。”

王翼

“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。

励军

“兵法九人，主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举不法；

“法算二人，主计会全军；营壁、粮食、财用出入。”

阴符

武王问太公曰：“引兵深切诸侯之地，全军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应外，以给全军之用，为之何如？”

太公曰：“主与将有阴符凡八等：凡大胜克敌之符，长一尺；破军杀将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报远之符，长七寸；警众死守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸。败军亡将之符，长四寸；得胜亡士之符，长三寸。诸奉使行符，稽留者，若符事泄，闻者告者，皆诛之。八符者，主将秘闻，以是阴通言语不泄，中外相知之术。敌虽圣智，莫之能识。”武王曰：“善哉”

“天时三人，主全军去处情势，短长动静，远近险易，水涸山阻，不失天时；

立将

武王问太公曰：“王者帅师，必有股肱羽翼以成威神，为之何如？”太公曰：“凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时窜改，觉得法纪。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。”

武王问太公曰：“王者举兵欲简练豪杰，知士之高低，为之何如？”

“权士三人，主行奇谲，设殊异，非人所识，行无穷之变；

武王问太公曰：“吾欲令全军之众，攻城抢先登，野战抢先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之何如？”

“通材三人，主拾遗补过，应偶来宾，论议谈语，消患解结；

武王问太公曰：“论将之道何如？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不成犯，智则不成乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无贰心。