第2章 武韬[第1页/共2页]

“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有功德，苟能因之，必能去之。

“古之贤人聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下；分封贤人觉得万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其风俗；群曲化直，变于描述；万国不通，各乐其所；人爱其上，命之曰大定。呜呼！贤人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争；上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则逃亡。高低不安其生，累世不休，命之曰大失。

太公曰：“王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不成先倡；人道无灾，不成先谋。必见天殃，又见人灾，乃能够谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。

文王问太公曰：“文伐之法何如？”太公曰：“凡文伐有十二节：

“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，此中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。

“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利倒霉。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。但是皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不成见，事在不成闻，胜在不成知。微哉！微哉！

太公曰：“何忧何啬，万物皆得。政之所施，莫知其化；时之地点，莫知其移。贤人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优而游之，展转求之；求

“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。

发启

“全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉！微哉！与人同病相救，怜悯相成，同凶互助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。

武王问太公曰：“予欲建功，有三疑；恐力不能攻强、离亲、散众，为之何如？”太公曰：“因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强必强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周到为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。

“四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。

“惠施于民，必无爱财。民如牛马，数喂食之，从而爱之。

“心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。”

“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。

文伐

文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予，忧民如何？”

文王问太公曰：“贤人何守？”

“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与局势以诱之，上察而与天下图之。

“九曰，尊之以名，无难其身；示以局势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰贤人，国乃大偷。

文王曰：“静之何如？”

“凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，＿之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成。

“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌海内侵，国鲜不亡。

“天下之人如流水，障之则止。启之则行，静之则清。呜呼！神哉！贤人见其所始，则知其所终。”