第2章 武韬[第1页/共2页]

“七曰，欲锢其心，必厚赂之；收其摆布忠爱，阴示以利；令之轻业，而积蓄空虚。

太公曰：“何忧何啬，万物皆得。政之所施，莫知其化；时之地点，莫知其移。贤人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优而游之，展转求之；求

“四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。

“故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，全民贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之，天下者非一人之天下，唯有道者处之。”

“全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉！微哉！与人同病相救，怜悯相成，同凶互助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。

文王问太公曰：“文伐之法何如？”太公曰：“凡文伐有十二节：

“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。

“古之贤人聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下；分封贤人觉得万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其风俗；群曲化直，变于描述；万国不通，各乐其所；人爱其上，命之曰大定。呜呼！贤人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争；上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则逃亡。高低不安其生，累世不休，命之曰大失。

文伐

文启

文王曰：“静之何如？”

太公曰：“天有常形，民有常生，与天下共其生而天静矣。太上因之，其次化之。夫民化而从政，是以天有为而成事，民无与而自富，此贤人之德也。”文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。”

发启

“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”

“十一曰，塞之以道。人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳懦夫，使高其气。繁华甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。

“三曰，阴赂摆布，得情甚深，身内幕外，国将生害。

“欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所予，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。

“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，此中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。

“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与局势以诱之，上察而与天下图之。

太公曰：“王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不成先倡；人道无灾，不成先谋。必见天殃，又见人灾，乃能够谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。

武王问太公曰：“予欲建功，有三疑；恐力不能攻强、离亲、散众，为之何如？”太公曰：“因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强必强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周到为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。

文王问太公曰：“贤人何守？”

“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有功德，苟能因之，必能去之。

“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。

“九曰，尊之以名，无难其身；示以局势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰贤人，国乃大偷。