第九十三章 天子望气术[第3页/共3页]

他的谐之道,就是在如许的环境下悟出来的,而他的后代子嗣更是在此之上,提出“有不谐者吾击之”的思惟。

在原著《沧海》中,并没有明白指出天子望气术的出处,岳鼎兑换的这门武学,采取了获得绝大多数人承认的猜测——所谓天子,指的是花晓霜的弟子、东岛谷家先祖、南宋最后一个天子赵昺;望气则来自于中医中的四诊法“望、闻、问、切”中的望。

究竟上文无第一,武无第二,气力是硬前提,有就是有,没有就是没有,在那么多火眼金睛下,想要埋没也比较困难,是以大多数人做出来的人物排名,起码有一半是符合,遗漏的都是那些埋没得极深,又或者没有出过手的家伙,比如六玄门一世人。

毕竟青武大会不存在抽签的体例,如果你甚么都不做,养jing蓄锐比及下午才脱手,其别人是不会承诺的。至于本身的武道境地没有任何要求,哪怕是一重期,只要能击败八重通灵期的武者,就具有资格插手,境地不等价于气力,这个事理绝大多数人都是晓得的。

下半部分的天子望气术,本来是极难修炼胜利的,它号称是一种屠龙术,唯有赶上劲敌的时候,才气在被逼迫中练成,可它的修炼门槛极高,放金大的作品中起码是五绝级别,到了这类级数,想找到一个能全面压过本身的劲敌,实在困难。