002回、世间有道人自重，逞术无行祸己身[第1页/共4页]

“甚么？往米缸里倒沙子？”梅溪有些不敢信赖本身的耳朵。

三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至贩子之间，皆称江湖。俗话说有人的处所就有江湖，大家间统统行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说。但是自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手腕，这是狭义的江湖，至当代人所谈的江湖八大门已经美满是狭义了。

讲到这里，梅太公喝了一口酒，放下筷子问道：“阿谁米缸里抄虾的题目，你现在能答复了吗？”

梅溪低下头：“我也晓得本身的出身，当然明白大师都是好人。”

风门，研讨的是天下地理山川。风门的祖师爷传闻是郭璞，那么现在的风水先生、阴阳宅地师都是风门中人了。

梅太能学法半途而废，但也会点真东西，他有一门“绝技”，就是如果看上了十里八乡谁家的小孀妇，就有体例让人早晨主动到山上他的居处*。这类日子过的很津润，四周的人对他是又恨又畏，晓得他有神通又不敢招惹。厥后束缚了，梅太能被群众束缚军拉去打靶了。

梅太公嘿嘿笑了两声：“固然你的资质和悟性不错，但一小我的赋性如何，还需求考查历练，梅家原是个小染缸，大家间才是真正的大染缸，等你到内里的六合见地一番，年满二十以后我才会教你，很多事情你必须都要经历过才气让人放心。”

梅溪来了兴趣：“打猴鞭的绝活我学会了，但是三叔的儿子到现在也学不会呢？”

疲门，讲究的是行医济世之道。这里的行医不但包含江湖游医，也包含坐堂大夫，乃至包含当代的巫祝等等，只如果用各种体例给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药天孙思邈。但是现在说江湖疲门，大师指的大多都是游方郎中。

梅溪从小见过各式百般的戏法，可从未见过如此奇异的！实在变戏法玩把戏的人演出如许的技能并不难，但要借助各种分歧的道具，在熟行人眼中只要奇妙谈不上奇异。但本身家的米缸可不是变戏法的道具，梅溪内心很清楚。他方才在米缸里舀米做完饭，阿谁网兜就是他平时用来捉虾的，没有任何特别之处。

梅溪取来沙子以后，太公站在堂前挥了挥手又道：“去厨房，把沙子倒在米缸里。”

梅太公点点头：“明白一点就行，剩下的事理渐渐想清楚吧。实在江湖术并非无用，要看你如何用，为善为恶在你本身的一念之间，也自招其报。江湖之大并非仅指走街卖艺，大家间就是江湖，不必细分甚么八大门。”

梅溪眨着眼睛想了半天：“明白一点了。”

梅溪眸子子转了转想到了端庄事：“太爷，你明天抓虾用的是甚么神通？能不能教我？”

梅太公呵呵一笑：“这可不是戏法，这是神通，真正的神通！”说话的语气特地夸大了“真正”这两个字。

飘门，讲究的是云游肄业之道。飘门的祖师爷是孔子孔贤人，这恐怕是很多人想不到的。而时至本日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，乃至烟花妓女，都自称飘门中人。

活着间行事，这“里”与“尖”二字不成偏废，不然就算你有真本领也一定有人肯买帐，古往今来天底下怀才不遇人多的是。俗话说“尖中里，了不起，里中尖，赛神仙”，讲的就是这个事理。但是近代以来走江湖的方士艺人，更多的是研讨坑蒙诱骗的手腕，大多沦为下九流了。实在江湖术本身是一门大学问，如果善用此中之道，足以行走天下。

梅溪无法只要硬着头皮走进厨房，将一碗湿湿的河沙全倒在米缸里，方才盖好米缸盖，身后就伸出一只手把盖子又翻开了。侧身一看太公不知何时已站在身边，另一只手还拿着个带把的网兜――就是在浅滩里捉虾的那种。梅太公笑眯眯的也不说话，伸手把网兜插进了米缸，再往上一提，米粒和沙子都从网眼中漏了下去，却提起小半兜两寸来长活蹦乱跳的大河虾！