第16章 承断派[第1页/共3页]

对于五术，《海则行笔》并没有破钞篇幅去详细解释，用张海则的话来解释，道家五术在道家体系中是根底也是支柱，不管是修行在龙虎山，亦或是茅山，乃至武当山，都能学到。

一样也是张海则的承断派的立派底子。

进屋后，我抱着波一的前脚，一边逗他，一边向爷爷问道：“爷爷，为甚么会有山灵精怪这些东西？”

他以为符咒实在才是道家真正的，是能够随身照顾的兵器。

爷爷和王山婆的奥妙说话仍在持续，既然我已听到最首要的说话，就不必再打搅他们，而是一小我人悄悄的又返回爷爷的小屋。坐在门凳上，谨慎翼翼的拿出了怀里的书——《海则行本》。

望着爷爷慈爱的浅笑，我心中悄悄下定了决计，必然要翻开这扇门，走出来看一看，关于灵魂的天下。

我问爷爷是不是还在生我爹的气，爷爷则摆摆手，一副毫不在乎的模样说道：“你爹一辈子也就那样，也不说不好，只是对不到爷爷内心去，以是跟你爹犯不着活力，要说活力啊，还就只能跟你小子活力。”说着就要拿胡子来刮我。

看到这里，我不由对张海则产生了佩服之心，如许的人不管他结局如何，还是值得尊敬的。企图用一己之力来窜改全部道家的思惟，固然有些荒唐，但他却一向未曾有过放弃。说到底，这张海则是一个有抱负的羽士。

爷爷想了想回道：“山灵精怪他们本身也是很浅显的生命，比如一颗大树，又比如一只野兔，他们都是跟人一样的是生命，那么又为甚么人能够变的很聪明，操纵东西，缔造天下，而这些生命就不能呢？”

比如他开篇便讲了甚么是承断派。

在符脚之处则更加奇特，他并不以结束符胆，结束一张符的誊写手续。而是以重生作为手续。

而张海则的思惟与之前的天师派产生了很严峻的分歧，固然当时身为代掌教，却不能以一己之思而窜改全部天师派几千年传承下来的道家思惟。

书中的第三篇则是对道家五术“山、医、命、相、卜”做了简朴的解释，山则是服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等体例来修炼“精神”与“精力”，以达超脱身心的一种学问。

独一对这五术当中山术中的符咒，张海则却伶仃开了一篇停止释解。

以是以重生为理念，缔造的符咒，他以为更具力量。

但我晓得，贰内心必然是很欣喜的。

符咒是一种通灵之术，其主如果变更灵异的能量，辟邪镇煞，趋吉避凶，乃至降妖除魔的一种神通。

他又连络佛家的因果说法，找到了万物的本源，也就是非论凡人，还是妖魔，他们本身都有本身所感染的因果。顺着因果找到肇端点，斩断便可。

爷爷的话，听起来非常风趣，细细一想也很有事理。如果爷爷说的不错的话，或许就能解释我所经历了的统统。

《海则行笔》上说道：“除了山术一向存有争议以外，其他四术则是有究竟的科学根据作为实际。为甚么山术会存在那么大的争议，不过也就是个这个世上是否存在阴物是一个事理，信者信之，不信者则嗤之以鼻。

所谓“医”，是操纵方药、针灸、按摩，灵治等体例，以达保持安康、医治疾病的一种体例。

爷爷则笑着摇了点头，说道：“孩子，人觉得本身是初级植物，能够站在食品链的最顶端，可这都是相对于这幅身子，这副躯壳来讲的，但是躯壳里的东西，人类又体味多少呢？又敢说本身的灵魂会比一只蚂蚁的灵魂要初级？不见得吧？”

他以为羽士之以是称之为羽士，便要以降魔卫道为己任，不该将本身的安危放在第一，行走天下就当打抱不平，不该到处讲究适应。

简朴来讲，比如是一个成精了的狐狸，他不管在如何窜改，勾惹民气，他毕竟还是狐狸，有他狐狸本身的风俗和寓所。舍末求本，便能斩灭妖魔。