第01章 武林山水 笔墨纸砚四宝阵[第1页/共4页]

卢嘏的资质及晋升品级的伎俩都与杜悊差不甚多，只不过他的二品儒器乃是家传的商朝古玩，气运江山鼎，被他当作本命儒器祭炼胜利，这才得以升至三品半圣修为。

杜悊资质并不聪慧，但是身为世家的嫡子，仍为家属中人所正视，决意将其培养成当代的领甲士物。

须知一个世家中，如判定了数代人入朝为官，不但会落空相称多的好处，更会落空其高品世家门阀的职位，一旦落空了，再想得返来，就即是要从别人的口中争食，其难度可想而知。

庄生梦蝶了心愿，梁祝嘉话传人间。

总之，他的修为不是靠本身得来的，如许的儒生，除非有甚么密宝傍身，不然在划一第儒生中都是垫底的存在，更不要说与肉身、速率和法力见长的兵家、妖族或魔族战役了。

十二位儒生及王博士都在草堂外战役，可谓是精英尽出。

此即所谓龟蛇静，起雄图，儒家儒道合流派初创的龟蛇雄图大阵！

晋永和七年（351年）三月月朔，合法万松草堂的儒生筹办三月三祓(fú)禊(xì)文会的时候，西溪大泽的妖族，趁着抱朴道院的葛洪外出云游，没法来援之际，大肆侵犯！

杜悊，出自京兆杜氏世家，历朝多为官，亦名流辈出。先祖中着名的有东汉的杜笃，西晋的镇南将军杜预，杜预的孙子丹阳丞杜乂，杜预的曾孙女、尚书左丞杜锡的孙女、杜乂的女儿杜陵阳为晋成帝司马衍的皇后，杜悊是杜乂之子。

山伯没有入品，只能借用一件儒生形状的玉雕儒器，由世人灌输儒气，助其依托出精力飞向高空中的阵眼，用《周易》察看并预知妖族围攻中的缺点和缝隙，通过掌控笔墨纸砚四件儒器宝贝御敌，同时由兵家六品修为的马文才在山伯身边保护、策应、适时反击，这才堪堪稳住了阵脚，使儒生不至于被各个击破。

这首诗讲的是一个在晋永和七年（辛亥年，西历351年）产生的故事。

撑住，必然要撑住！

现在的万松草堂内，只留下了数十位中下品的儒生，以及一些杂役、女子，再加上草堂的面积泛博，底子是守不住的，但王博士祭出了本命儒器，四品的金线蛇和玉龟，另用一卷铭记着《周易》的四品书册作为阵图，构成了龟蛇雄图阵后，仅靠数十位低品级的儒生便能够保持阵法，全部草堂不说固若金汤，起码到了现在都未被低品级的妖虫攻破！

吴郡西部的钱唐，由佐助太守分担军事的西部都尉管理。钱唐有武林山，其溪泉流下汇成河道，称为武林水，注入山边的钱唐江支流、一个小海湾中，持续向东流进钱唐江，入东海。

这一年，南渡至建康（今南京）的晋朝，此时司马聃（读作丹，晋穆帝）即位刚过了第六个年初，尚未到而立之年的皇太后褚蒜子，垂下一重红色珠帘，与年满七岁的小天子一起面听大臣上奏国事。殷浩以规复中原为己任，去岁就任都督扬、豫、徐、兖、青五州军事，广开屯田，觉得军储，对抗权势日趋收缩的桓（读作环）温，正迟疑满志地筹办北伐，建功立业。

妖族临时攻不破有阵法防备的草堂，这就让在草堂外作战的儒生没有了后顾之忧，再加上来草堂学习的儒生大多身家都很殷实，普通都有些保命的儒器和弥补儒气的书卷、古玩、丹药，平时也都修习过阵法，熟知如何联手才气对抗妖族，以是即便是儒生的团体气力偏弱，但还是对峙了下来！

得了催发《周易》的动力，山伯周身扭转、飞舞的斑点白点、长横短线渐趋稳定，又开端相互组合、碰撞、擦出点点聪明之火，被山伯读取！

以是只要有人能在朝中说得上话，哪怕是此人天禀不高，没法仰仗气力当官，能用家属的力量将其推上去，即便是此人才气平平，各权势也都能默许下来了。