第62章 晋王睿称尊嗣统 汉主聪见鬼亡身(1)[第1页/共3页]

孤以不德，当厄运之极，臣节未立，匡救未举，夙夜以是忘寝食也。今宗庙废绝，亿兆无系，群官庶尹，咸勉之以大政，亦何敢辞？谨从众请，本日履新，特此令知！令文甫下，忽由奉朝请周嵩，递入一笺，乃是谏阻即位，与众分歧。略言：“古时帝王，义全后取，让成后受，故能享世悠长，万载重光。今梓宫未返，旧京未清，何不训卒励兵，先雪大耻？待至功德具隆，天然天与人归！”如此。这一张笺文，映入睿目，不由的心下一惊，默忖多时，才把原笺递示百官，又说出几句谦逊的话头。盘曲写来，心术已昭然如揭。纪瞻等顿时大哗，统言周嵩无知，应从贬斥。右将军王导进言道：“诸公不必哗噪，殿下亦不必过谦。圣如孔子，犹言从众，一二人贰言，何足介怀，请殿下易衣登座，君临万民，然后四海有主，方好壹意讨虏了。”睿闻导言，始决意践阼，复入内改着法服，衮冕出郊，祭告六合，还朝即天子位，受百官谒贺。百官顺次俯伏，三呼已毕，睿命导并升御床。导固辞道：“若太阳下同万物，百姓何从仰照呢？”睿乃罢议，因即下诏道：

却说愍帝凶闻，传至建康，晋王睿斩衰居庐，百官请上尊号，睿尚不准，前会稽内史纪瞻，上书申请，大略说是：

陛下性与天道，犹复役机神于史籍，观前人之成败，当代事举目可知，不难堪见。二帝失御，宗庙虚废，神器去晋，于今二载。梓宫未殡，神人无主。陛下膺箓受图，特天所授，使六合革面，遐荒来庭，宗庙既建，神主复安，亿兆向风，殊俗毕至。若列宿之绾北极，百川之归巨海，而犹欲守匹夫之谦，非以是阐七庙，隆复兴也。但民贼宜诛，当以此屈己谢天下耳。而欲逆天时，违人事，失天时，三者一去，虽复倾匡于将来，岂得救祖宗之危急哉？适时之宜万端，其可纲维大业者，惟理与当。晋祚屯否，理尽于今，促之则得，能够隆复兴之祚，纵之则失，以是资奸寇之权，此所谓理也。陛下身当厄运，纂承帝绪，顾望宗室，谁复与让？当承大位，此所谓当也。四祖廓开宇宙，大业如此，今五都燔爇，宗庙无主，刘石窃弄神器于西北，陛下方欲高让于东南，此所谓揖让而救火也。臣等戋戋，尚所不准，况大人与六合合德，日月并明，而能够失时后时哉？机不成失，时不再来，幸陛下垂察！

瞻一面上书，一面已安排御座，调集百官，力劝晋王睿登基。睿尚盘桓不进，至瞻等拥他升殿，还令殿中将军韩绩，撤去御座。瞻厉声叱绩道：“帝座上应列星，谁敢妄撤？妄撤即斩！”睿也为动容。瞻即请睿下即位令，慰副民望。睿乃承诺，当有草令官缮就文辞，颁布朝堂，令云：

看官记取！睿是江东建国的第一个主子，汗青上称为东晋，又因他厥后庙号，叫作元天子，以是沿称元帝。先是江左有儿歌云：“五马浮渡江，一马化为龙。”时人都莫名其妙。至永嘉年间，睿与西阳王羕，注见前文。汝南王祐，亮长孙。南顿王宗，羕弟。彭城王释，宣帝弟东武城侯馗曾孙。接踵渡江，睿独得为帝，儿歌始验。但穷究秘闻，实是牛代马后，小子于前文中，已经叙过，想看官应早联络呢。话休絮烦。

且说元帝睿既已即位，颁诏大赦，复改建武二年为太兴元年，立王太子绍为皇太子。绍幼年聪慧，素得父宠，数岁时，坐置膝下。适长安使至，元帝问绍道：“汝谓日与长安，孰近孰远？”绍答道：“长安近，不闻人从日边来。”次日，元帝接待来使，并宴及群僚，又召绍出问道：“究竟长安近呢，还是日近呢？”绍却答言日近。元帝失容道：“汝曾言长安近，为何本日异词？”绍又答道：“举目见日，不见长安，以是说是日近。”元帝益觉惊奇，群僚当然推为奇童。及长，颇知仁孝，喜属文辞，又善技艺，好贤礼士，谦虚纳谏，与庾亮温峤等，为布衣交。亮气势峻整，善谈老庄，仍不脱竹林窠臼。元帝称亮有清才，因纳亮妹为绍妇，绍为太子，庾氏当然为太子妃，亮亦得侍讲东宫。元帝尝以韩非书赐太子，亮进谏道：“申韩刻薄伤化，不敷取法。”太子绍深纳亮言，故不尚烦苛，专主宽简，中外目为贤储君。