第六十九章中和之道[第1页/共2页]

“那我大宋的王师，甚么时候能打过来呀？”陆风又问道。

“是的，这是我小时候听到了一些曲子，之前只是感觉挺好听，就记下来了。你喜好听吗？如果你喜好的话，我能够再给你吹一曲。”茅峥说道。

“见到我们不幸惨死的同胞，莫非大师不会生出怜悯之心吗？但面对着那些十恶不赦，毕竟落入法网而被诛杀的人，谁不会鼓掌称快？一样是有人灭亡，却有怜悯和鼓掌称快的辨别，不就是因为民气本善吗？民气本善，以是才有了对仁慈的爱好，才有了对险恶的仇恨。这就是七情的主旋律。

“如何节制欲望，就在礼乐二字之上。人有七情，就如同乐有七音，如果任由七音混乱无章地响着，谁会爱听呢？但把七音遵循必然旋律吹奏出来，再加上各种百般的变奏，就能吹奏出人间最美好的乐曲。人的欲望也是如此，喜怒哀乐爱恶欲，在合适的场合将其抒收回来，不但不会让人讨厌，反而会让民气生出高兴之感。

茅峥听完陆风说话竖起大拇指，笑着回道：“陆大哥说的不错，就是这么个理。圣贤们教我们爱人，爱得可不是虚无缥缈，在胡想中的人。而是糊口在这片地盘之上，有血有肉的人。有血有肉，便天然是有七情六欲的人，欲望如果不加节制必定会给统统人带来风险，但是如何节制，却也是有大学问。像佛家主张完整的不准欲望，我看是不成取的，因为自古以来圣贤从没有教人这么做过。”

陆风听到茅峥说道关头点上，也是有些迫不及待，赶紧张口说道：“茅兄弟你快说下去，这圣贤是教我们如何节制欲望的？”

“茅兄弟，你说得很好，我也是受益匪浅。不过你刚才说了大同社会，大家都会相亲相爱。莫非我们汉家人也能和那些胡子、羌子一起战役共处吗？”陆风问道。

“没事就不能找你吗？你刚才吹得曲子真好听，是你故乡的民调吗？和我们这里凡是的乐曲但是大不不异。”梁朵寻说道。

这声音委宛动听，在山林间回荡，比风还轻柔任由心灵在徘徊；这声音悠远鸣长，在春季的蓝天上翱翔，又像那天空的蓝色一样流露着哀痛，令民气中彷徨。

“好呀，这可可贵呀。我可要好好听着。”梁朵寻非常欢畅，拍动手说道。

一曲奏毕，梁朵寻的脸颊上多出了两行清泪，而茅峥还是安静淡定。

“但你们也要晓得，我们把家庭和祖宗放在很首要的位置上，但我们的抱负可不是一种家家各扫门前雪的环境，而是大家都看作是一家人，相互之间没有嫌隙，相互帮忙的社会。这就是所谓的大同。在大同社会，大家都能过上安居乐业的日子，不但能过上安居乐业的日子，还能够和统统人敦睦相处。

世人听此无不唏嘘感喟，统统人对茅峥的敬意又都多了一层。

在场的统统人听完茅峥这番话，内心也是一种被震惊洗涤的感受，没有人收回一点声音，屋子里一根针落下的声音都能听得一清二楚。

“以是，欲望所引发的喜怒，并不是甚么很可骇的东西，而是要把这些喜怒放在它该被放到的处所。爱本身的同胞，恨伤害本身同胞的人，并在本身力所能及的范围内，把本身的善心推行到本身能推行到的处所。这就是真正节制欲望的好体例。”茅峥说罢，也是长长地舒了一口气。

“古往今来，多少仁人志士都在为着大同抱负而尽力，但是多少人面对着这个刻毒无情的天下抱恨而终？天真的人，以为我只要去积德，只要我做得够好，其别人天然就能跟我一样，因而天真的人流干了泪水，而这个天下还是这个模样。而只要真正的智者，在洞察了这个天下纷繁庞大的好处干系以后，还是挑选义无反顾地去为大同抱负而尽力。《中庸》有三德曰：智仁勇。孔夫子是如许的一小我，而张载老先生也是如许的一小我。张载老先生的《西铭》，讲得就是如何实现天下大同的一条门路。