第十一章 南传上座部佛教[第3页/共4页]

别的，那就是对佛祖释迦牟尼的了解，在汉传佛教里大师都晓得那但是如来佛祖，佛界的老迈，佛法无边的人物，是没有谁能够超出的。但是在南传佛教看来，释迦牟尼实在和他们没有辨别，也是浅显人，只不过是离开了循环，达到了涅槃的境地，而本身也能够达到释迦牟尼的境地。以是从广义上来讲，南传佛教实在是无神论的。因为他们不靠神的指引而只是靠本身罢了。

那现在说说降头。关于降头术的发源，现在说的最多的就是当年唐僧西天取经返回时有一部分经籍落入河中，流入暹逻，也就是现在的泰国。这一部分经收就是降头术。以是说降头术也应当算是佛教的一部分。

实在现在在泰国，他们所信的佛教也已经不纯粹了。如果你到过泰国的工厂，那么你便能够看到大多会供奉着关公，福禄寿这些玄门中的人物，墙上设备上还会贴上符咒。当然，供奉最多的还是观音和弥勒佛。

那特烈接着又说道，“既然对方让你们尽早找到尸身是为了保存信息，那么必然是但愿有人能够读到这些信息。而这些人必定不是你们，因为对于对方来讲，你们太弱了，底子就不值得对方花那么多心机。而此时妖怪恰好来到了泰国，以是，当我听完你说的案件后当即想到了会不会是将这具尸身特地给妖怪的呢？以是我就当即让你打电话去问那句尸身还在不在？如果已经不见了，那么必然是被功力深厚之人拿去了，因为浅显人底子就不成能有这个才气从警局里拿走尸身。”

那特烈听完微微一笑，“你听谁说的东方是妖怪的禁地？”

“唉~本身我们的佛教讲究的就是本身修行而不管别人，以是才被北传佛教称为小乘佛教而被看不起。唉，那特烈，”鲍姆看着那特烈说道，“阿能让我们不要去管他们的事情，你说，我们该如何办？”

实在降头术和中国的巫术是一样的，比如请神，求米之类的，但是真正能够考据的并未几，也是属于可托可不信的范例，或者也能够说成是一种信奉。只不过颠末香港和泰国的很多电影，人们才把降头了解为一种很险恶的巫术罢了。

“这个？”程国富转头看了看上官锦程和波依。他们两人天然就更不晓得了。

上官锦程看了看波依，只见波依点了点头，说道，“是我徒弟到了。”也从速迎了出去。

这时程国富俄然用手用力的拍向桌子，只听“啪”的一声，大声说道，“我不管甚么佛教妖怪，只要谁犯了法，我就要管。”

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如果你已经读到了此处，那么能够会对文中提到的一些宗教方面的实际感到不解，以是，为了能够更好的了解本作品，本人感觉有需求做一些解释。

“纯阴纯阳，纯阴纯阳，唉~~”只见鲍姆重重的叹了口气，又坐了下去，“看来这个天下确切是要乱了。”

“那特烈，大事不妙啊！”

“为甚么妖怪会来到这里？东方不是妖怪的禁地吗？”

“不可，得给鲍姆打个电话。如果真的是我们瞻望的那样，全东南亚的降头师对上了妖怪，这事情就闹大了。”

“这个，说来话长了。”

另有就是妖怪了，我想这个应当不消如何解释了吧，既然有天使天然也就有妖怪了。当然，既然有信送上帝的基督教，天然也有信奉撒旦的撒旦教了，当然，