第40章[第1页/共3页]

发落齿疏，任幻形之干枯；鸟吟花开，识自性之真如。

趣；一个一偈也不研讨的人，提及话来却充满禅机，这类人才算真正体味禅

假定插手一个朝服富丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气。由此可见，荣

满了一片兴旺活力，置身其间令人感到精力温馨畅快；但是却不如秋高气爽

【粗心】

【粗心】

心。

又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

刹也没法停歇；一个内心毫无*的人，即便在严夏季也会感到浑身风凉，

禄与是是非非就不能欺蒙我。

270.圣境之下，调心养神

酷寒，但是却能保全一分安好的气味；用竹叶作酒杯，一边作诗填词，一边

269.不希荣达，不畏权势

像一棵已经烧成灰的树木，以是人间的成败毁益都跟我无关。

花朵的绽放，也非论是杂草的发展，何尝不是在伸展它们兴旺的朝气呢？

能瞒眯我。

春日气象繁华，令民气神骀荡；不若春季云白风清，兰芳桂馥，水天一

时当喧杂，则常日所影象者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者，

【粗心】

一个目不识丁的人提及话来却充满诗意，这类人才算获得墨客真正情

永久稳定的赋性，才算是最豁达的人生观。

乃至远远瞥见石头都曲解成是卧虎，成果内心充满了一片杀气；一个心平气

只要常常把本身的身心放在安适的环境中，人间统统繁华繁华与成败得

当你正在竹篱笆内里赏识林泉之胜，俄然传来一声鸡鸣狗叫之声，这时

影响而逐步使俗气的气质消逝。以是一个有才德涵养的人，固然不会沉迷于

统统*使表情如同死灰普通寂然不动。

一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

宗高深佛理。

每当四周环境喧哗混乱使表情暴躁时，常日所影象的事物，就会忘得一

260.理出于易，道不在远

可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。

俄然听到蝉鸣鸦啼之声，这时你就会体味到安好中的六合别有一番超凡脱俗

欲此中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚此中者，凉生盛暑，朝市不如

和的人即便遇见最残暴的老虎也能把他感化得像海鸥普通和顺，把聒噪的蛙

天下也能建立本身欢愉的瑶池；反之一旦内心产生邪念而沉沦声色物欲，即

山川娟秀的林泉本来都是名胜，但是一旦沉迷沉沦在这里而不走，就会

徘徊于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书丹青以内，而俗气潜消。

故君子虽不玩物丧志，亦常借镜调心。

满是按照本身的喜怒爱憎来判定代价。实在假定遵循生物的本性来讲，黄莺

264.卧云弄月，绝俗超尘

果反面人合作高低，又何必惊骇在宦海中所暗藏的宦海危急呢？

【粗心】

在冠盖云集的高官权贵当中，如果能呈现一名手持藜杖、身穿粗布衣裳

矫捷的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀机；念息的，石虎

味，但是一产生迷恋的狂热动机，就会把本来风雅的事情成俗不成耐的奸商。

273.像由心生，像随心灭

面前。可见心神的暴躁和安好只要有一点点辨别，那么灵智的暗淡和明朗就

277.欲心生邪念，谦虚生□□

一个内心充满*的人，能使安埋头湖掀起澎湃波澜，即便住在深山古

【粗心】

身如不系之舟，一任风行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。

【粗心】

【粗心】

芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了