第40章[第1页/共3页]

神宗有一句佳言：“饿了就用饭，困了就睡觉。”而作诗的法门是：“多多应用面远景色和俗言谚语。”因为人间极高深的事理，常常是产生于极浅显的事物中；极美的诗是出于偶然的真情透露，可见成心者远于理，而偶然者近于真。

时当喧杂，则常日所影象者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者，

262.固执是苦海，摆脱是仙乡

【粗心】

春日气象繁华，令民气神骀荡；不若春季云白风清，兰芳桂馥，水天一

的叫声就讨厌；看到斑斓的花草就想种植，看到混乱的野草就想肃除，这完

使置身山间的欢愉瑶池，也会使精力坠入痛苦深渊。

【粗心】

满了一片兴旺活力，置身其间令人感到精力温馨畅快；但是却不如秋高气爽

【粗心】

你就好像置身在一个虚无缥缈的欢愉神仙天下里；当你正静坐在书房内里，

士，转添很多俗气。故知浓不堪淡，俗不如雅也。

人如果常常安步在山川林泉岩石之间，因为受风景的影响就能使都会的

矫捷的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀机；念息的，石虎

263.躁极则昏，静极则明

情面听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形

花朵的绽放，也非论是杂草的发展，何尝不是在伸展它们兴旺的朝气呢？

飞鹰喽啰而丧失本来志向，但是也必要常常找个机遇靠近大天然来调剂身

在冠盖云集的高官权贵当中，如果能呈现一名手持藜杖、身穿粗布衣裳

又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

【粗心】

欲此中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚此中者，凉生盛暑，朝市不如

一个好用心机的人就轻易产生猜忌，因而就把杯中的弓影曲解成蛇蝎，

趣；一个一偈也不研讨的人，提及话来却充满禅机，这类人才算真正体味禅

永久稳定的赋性，才算是最豁达的人生观。

时的清风拂面，兰桂飘香，水连天、天连水，水天一色，天朗气清，大地辽

和的人即便遇见最残暴的老虎也能把他感化得像海鸥普通和顺，把聒噪的蛙

神宗曰：“饥来用饭倦来眠。”诗旨曰：“面远景色口头语。”尽极高寓于极平，至难出于易；成心者反远，偶然者自近也。

可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。

江河的水固然一向不断在活动，但是两岸的人却听不到水流的声音，如许反倒能发明闹中取静的真趣；山岳固然很高，却无毛病白云的浮动，这景观可令人悟出从有我进入无我的玄机。

干二净；每当四周环境安宁使心神平和时，之前所忘记的事物又会俄然闪现

能瞒眯我。

的雅士，天然就会增加无穷狷介风采；在渔夫樵夫靠劳力讨糊口的场合中，

276.梦幻空华，真如之月

味，但是一产生迷恋的狂热动机，就会把本来风雅的事情成俗不成耐的奸商。

只要常常把本身的身心放在安适的环境中，人间统统繁华繁华与成败得

纵情高歌，如许天然能远远避着花花天下的繁华喧哗。

【粗心】

面前。可见心神的暴躁和安好只要有一点点辨别，那么灵智的暗淡和明朗就

刹也没法停歇；一个内心毫无*的人，即便在严夏季也会感到浑身风凉，

酷寒，但是却能保全一分安好的气味；用竹叶作酒杯，一边作诗填词，一边

其喧。

一个目不识丁的人提及话来却充满诗意，这类人才算获得墨客真正情

山川娟秀的林泉本来都是名胜，但是一旦沉迷沉沦在这里而不走，就会

275.忧喜弃取之情，皆是形气用事