第六十九章 ：你胜之不武[第1页/共3页]

书浅渊放开了她，低着头看着她，纪暮然取脱手机，而他却用一种不想晓得的语气说：“甚么东西，你能保存甚么好玩的东西。”口头上说着不想去看，但是还是把头探了畴昔。

但是就在两人大战了两百回合今后，纪暮然完败，她拿着桌子上的纸片，举了举红色的纸片，投降，不可了。她看了看书浅渊，又看了看本身答的题目，想了一会，终究说出了她的判定：“教员，你胜之不武。”

纪暮然绝了撅嘴，假装一副不幸的模样，摇着书浅渊的胳膊说：“你看我这么敬爱，你忍心嘛。”

令书浅渊完整没想到的是，纪暮然会说出如许的答案，他真是有点汗颜，真是本身喜好的门生，连答复题目都那么的有本性。

说到这，纪暮然仿佛又想起了甚么题目一样，真是的，能不能不像挤牙膏一样，想起一样是一样，“教员，你看我这么好，你能不能给我剧透点东西。”

“发问，近代哲学是甚么。”

在看完图片的时候，她一不谨慎透露了本身的保存时候，但是想要挡住的时候，书浅渊却看到了，“你上课玩手机？”

纪暮然晓得本身暴漏了，但是还是嘴硬的说道：“这不是重点，重点是我给你带了都雅的东西。”

“聊甚么？”她觉得书浅渊要和他混谈甚么人生，地理，哲学汗青一类的话题，但是却看到书浅渊暴露一副诡异的笑容说：“聊如何能撩到你让你乖乖的看书。”

纪暮然有点咬牙切齿的感受，“下次上课时候的测验题目。”

听到这句话今后， 作为女生都应当是很欢畅的，一样纪暮然也不例外，她“哎呦，教员，你甚么时候也这么花言巧语了。”

纪暮然想了一会，实在是不晓得到底是甚么东西，完整都没有传闻过，只好答复说：“答复，不晓得。”

这个，阿谁，阿谁，这个，还真是不晓得，纪暮然难堪的笑了笑，早晓得不这么早挑衅他了，看，完了，本身给本身找费事。

-本章结束-

书浅渊接到了纪暮然的小眼神，说：“持续发问，经院哲学的特性是甚么。”

顾末松对着书浅渊开端笑了起来，但是笑的确切很光辉，纪暮然看着他俩这个模样，真是不晓得他俩到底在办公室干了甚么，连络起来方才的短信，更加轻易让人想入非非。

但是没向想到的是，书浅渊的重头还在前面呢：“别焦急，持续来，还没完呢。”

“很好，看来我们需求伶仃聊聊。”

真是受不了纪暮然的脑洞，他无法的笑了笑说：“你的意义是让我在宿舍考你？”

纪暮然给书浅渊跑了个小小的美艳，意义是不去可不成以，但是书浅渊却不为此所动。纪暮然看到如许，没有点断念了，她垂下头，不欢畅的说：“好，来吧。”

算了，还是不打搅他俩的好光阴了，纪暮然笑了笑说：“算了算了，不打搅你们俩了，我走，我走。”

听到书浅渊这么说，纪暮然在他的怀中爬了一会，但是又仿佛是想起甚么了，昂首看着书浅渊，“教员，求答案。”

但是书浅渊却不在乎这个东西，但是听到最后这句话，就笑的很邪魅，“别如许，这些东西再都雅也没有你都雅。”

书浅渊看了她一会，站了起来，边走边说，说：“5~11世纪初是中世纪哲学的初期。这时，人们对于当代哲学除亚里士多德的逻辑学片段和新柏拉图主义外，所知未几。这个期间，新柏拉图主义比基督教的成分更占上风。首要代表人物是波爱修和爱留根纳。波爱修是连接当代哲学与中世纪哲学的桥梁，他对当代的波菲利关于遍及与个别的题目作了本身的答复。他正视多样的个别事物的实在性，是中世纪唯名论的前驱(见唯名论与实在论)。爱留根纳是一个披着基督教外套的新柏拉图主义者。他主张"否定的神学"，与正统的基督教神学观相左。爱留根纳以为同一的遍及的团体是最实在的，反之，愈是多样性的东西则愈不全面因此也愈不实在。不过他以为多样性和最高同一体"上帝"之间有桥梁可通，这就是"理念"。爱留根纳的这类思惟源于柏拉图哲学和新柏拉图主义，是中世纪实在论的前驱。”