第八百三十四章 封堵寺门[第1页/共2页]

初唐期间国力强大，开元通宝的质量也获得了包管，形状也非常的精彩厚重，哪怕是在后代时，初唐时的开元通宝也仍然遭到很多人的爱好，比拟之下，中唐以后的通宝钱就又变得轻浮粗糙起来。

从度牒开端发放时起，长安和洛阳的各个寺院道观就接到了动静，必须在三个月内到长安或洛阳的僧道录司停止考核，三个月后拿不到度牒的和尚一率出家，羽士今后则不准再以羽士自居，只要拿到度牒的和尚和羽士，才具有布道的权力。

在大唐这个期间，佛门可谓非常的昌隆，光是和尚就有十数万之众，并且和尚可不像羽士平时为民，削发为道，统统和尚只要剃度过后就是正式的削发人，可如果遵循朝廷的要求去考核拿度牒，最后能拿到度牒的和尚数量恐怕只要天晓得，毕竟朝廷本来就是要减少和尚的数量，只要在考核时动点手脚，便能够节制通过的人数。

在李休的打算中，对于银行的运营以及新币的发行都有详细的打算，李世民和长孙无忌等人看过以后，大抵上也没有甚么定见，只是对一些细节做了弥补和点窜，随后这份奏折也获得李世民的批准，而银行的筹建也正式提上了日程！

现在大唐的开元通宝已经代替了本来的五铢钱，成为大唐海内的畅通货币，百姓们也都已经承认这类铜钱，以是李休也感觉没有窜改的需求，乃至今后锻造银币时，也只是窜改材质，而形状也仍然利用开元通宝，如许才气更轻易获得百姓们的承认。

李休对于银行之事还是非常慎重的，在他的这份打算中，临时也只在长安和洛阳两地开设银行做为试点，当然现在也用不着分甚么央行和贸易银行的辨别，银行创办以后，会开设存款、汇兑、存款等停业，和后代的贸易银行差未几，当然这些停业想要创办起来，必定不像后代那么轻易，别的不说，光是信息的通报就是个大题目。

不过分牒可不是甚么样的和尚或羽士都能拿到的，而是必必要颠末僧道录司的考核才行，比如和尚就要教佛经，以及对佛法的了解，而羽士则考道藏，乃至传闻魏征还想对羽士考核炼丹，不过因为炼丹没有同一的标准，最后才只能做罢。

别的这个银行另有一个贸易银行没有的服从，那就是发行货币，对于这件事李休也更加的谨慎，因为货币干系到一个国度的底子，更何况李休还想对大唐现在的货币停止鼎新。

也恰是因为如此，以是长安与洛阳的几个大寺庙竟然暗中通了一下动静，然后筹办一同到皇城门前静坐，如果朝廷一天不收回限定佛门的法律，那他们就一天不归去，并且静坐时也会不准饮食，实在和后代的绝食抗议如出一辙。

不过还没等这些寺庙的和尚结合起来，飞奴司却已经提早刺探到这个动静，紧接着长安与洛阳的驻军四出，每座寺庙四周都有军队扼守，隽誉其曰在考核之前，朝廷要庇护统统和尚能够有温馨的环境学习佛法，以是在这段时候，严禁任何人收支寺庙。

朝廷在寺庙四周驻军的事固然在官方引发不小的风波，但是现在大唐国度稳定，百姓也非常的充足，别的不说，光是红薯这些商道作物的推行，就根基上处理了饥饿的题目，以是官方固然有牢骚，但也毫不会因为这点事就和朝廷闹。

军人彟的棺椁要送到并州，武明空母女天然也要跟着一起去，究竟上在并州也一样要办一场葬礼，以是在走的那天，李休也前去相送，并且叮咛武明空在安葬过父亲后，必然要再回长安。

实在像派军队封堵寺庙大门这类事，也只要李世民这类开疆拓土的一代雄主敢这么干，固然他不是大唐的建国之君，但全部大唐的国土有大半都是他亲手打下来的，并且又外灭劲敌，百姓也非常充足，在官方的声望天然无人可及，乃至现在李世民在官方已经有神化的趋势，比拟寺庙里的那些泥胎，天然是李世民这个活着的真龙天子更加短长。