第八十六章 长生陵（二十五）第二更[第1页/共2页]

江峰内心没出处的呈现这个设法，他在摸索甚么？大师伯曾经听林觉成说过，仿佛是叫石道岩，字一山，善于制作阴阳宅。

石道岩拿出一块石头，石头披收回晶莹的光芒，又端了一旁果子放在江峰面前：“饿了吧，你现在吃点东西，你晕了今后都没吃甚么，那果子给你吃并不是虐待你，给你肉敢吃吗？”

“有甚么不敢？”江峰拿起一个果子在嘴里咬了口，味道还不错。

石道岩开端报告他师父‘阎道人’，一个山野道人逆天的故事，这个故事背景比较庞大。

这些邪神堆积在一起建立魇神教，占有北方，魇神教大兴，信徒能够向魇神祈愿，获得法力。今后事事顺心，事事快意，乃至官府之人也与之勾搭，瞒而不报，逐步构成一股妖风，囊括北周。

宣政元年（578年）蒲月，周武帝率诸军伐突厥，五道俱进，因病诏停进军，传位宗子宇文赟。

“三儿，你已经祭灵此灵符，不管丢到那边，丧门和吊客永久都会跟着你。也别想着丢了，灵符不管丢在那里，都会返来。这是命，你得从，既然灵符已经激活，表示你与长生有缘。”石道岩说，他的语气阴沉，一点都听不出与长生有缘是甚么功德。

……

阳龙出世定天下，阴龙出世定循环，得阳龙者得天下，得阴龙者可长生。

阎道人与独孤信合作，石道岩奉师命在此地制作阴宅，保独孤一脉出真凰天***宅弹压阴龙穴让阴龙没法出世，待大成之日，阴龙转生可成地府之仙。阴龙出世实乃地府招兵，含阴龙气运者，皆可在地府成一司之长。

为甚么把佛教抑为最末，究竟上是为了灭佛。当时有些佛教徒不知周武帝企图地点，还一个劲地辩论不休，想表示佛教该当在玄门之上，内心很不平气。

直到北周灭亡，阿谁叫魇神教的邪教还是没有灭亡，而是隐世估计混进了隋朝。

启事在北周，因为周武帝要打压佛道儒，儒道还好，佛教听上去有点惨。以后官方邪教昌隆，无知愚民因为一点蝇头小利，被勾引信奉邪神。

灭佛实际上也有结果，那今后“民役稍希，租调年增，兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐”的感化。

因为纵欲过分，嬉游无度，宇文赟的安康恶化，次年病逝，时年二十二岁。

独孤陀与魇神教有联络，起码从他让人用猫鬼害本身亲姐姐这点就能看出。在咒杀独孤皇后前，独孤陀已经杀死了本身的一个娘舅，如果让他杀死独孤皇后，下一个会不会是他弟弟独孤整。

“句句失实，请看此物。”江峰从特别道具堆栈，拿出两面桃木灵符，放在石道岩面前。

大定（581年）仲春十三日，宇文衍阐禅让帝位于杨坚，居于别宫。杨坚即位，隋朝建立，北周灭亡。

同时阴阳龙脉出世，阴龙被阎道人施法弹压，阳龙献于杨坚，孕育真龙之气，助其废静帝自主。

北周建德（572年），周武帝诛杀宇文护，把大权收归己有后，于次年十仲春，又调集羽士、僧侣、百官再次会商佛、道、儒三教的题目。

“到了，想吃点东西吧。”石道岩带着江峰到一间密室中，这里比较洁净，固然暗淡，却不憋闷，应当是设定好了通风口。

跟着魇神教大兴，他们乃至把虎伥伸向皇城。

仁寿四年（604年），杨坚得病住在仁寿宫，以后杨广继位。阴龙将成，朝廷一方风声泄漏，魇神教寻到此地，邪教教主不知那边寻得长生法，筹办在此长眠，介入长生。

“我是瞒着他来。”说完，江峰把林觉成对他说的话，一点点的奉告了石道岩。因为心中有太多的利诱，必须得有人解惑。